علماء من الظاهرة

[العز]

سمعت من بعض الأشخاص بأنه لا يوجد علماء من منطقة الظاهرة ومن هذا المنبر أريد أن اجمع اكبر قدر ممكن من علماء الظاهرة
لأن هذه المنطقة بها عدد من العلماء فأرجوا ممن يطلع على الموضوع بأن يتحفنا بشيء من الأسماء مع الترجمة وذكر المصادر والمراجع حتى يعلم الجميع بأن بالظاهرة علماء وفقهاء وادباء
ولكم التحية المسبقة والسلام عليكم

[العز]

ما حد عنده جواب وينك صاحبي ابن الوقبة الشاهين الجاعدي العوس المتشرد المتوحش الهنوف العبيدان عبيد والبقية ما وبلتكم من كثرتكم الشيمة وثبوني بكمين واحد
ولا كلام الرجال صيح ولا خافين شيء

[alalwi0]

اعتقد انه فيها الكثير من رجال العلم المتوجدين .. اذا حد لديه اي معلومه لا يتأخر علينا

[بادي وافتخر]

من علماء الظاهرة الاجلاء ومن الثقات كذلك
هو الشاعر القاضي سعيد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن الجبيها الشامسي .


ولد الشاعر في بلدة حفيت ترعرع الشاعر بين أفراد قبيلته بمنطقة الغربي في بلدة حفيت و حرص والده على تنشئته تنشئه دينيه حيث حفظ القرآن ، و من ثم أرسله والده لطلب العلم و الفقه على يد الشيخ محمد نور الفلاسي عليه رحمة الله ، وبعد أن أتم طلب العلم أتجه ألى موطنة حفيت حيث لازم الشيخ ناصر بن سيف النعيمي قاضي بلدة حفيت و أما عن القضاة الذين أدركهم في بلدة حفيت و استقى منهم العلوم الشرعيه مثل القاضي محمد بن عبدالله بن جبل النعيمي ، والقاضي مسلم بن نايع بن بخيت جاسم الخاطري ، و القاضي مطر بن حمد الشامسي و أخوه القاضي علي بن حمد الشامسي و القاضي علي بن سعد بن عنقوز البجادي.


و كان الشاعر يمتاز بالذكاء و الفطنه و سرعة البديهة و ملكة الحفظ القويه . و أشتهر بعلم الفرائض و الفتوى و بالأمانه التاريخيه حيث كان نسابه ثقة في حفظه و عدله ، وكان يتصل نسبه من جهة والدته الى شيخ مشايخ قبيلة النعيم في وقته و هو الأمام الشيخ شامس بن بيات آل زرعا الشامسي .


و كان الشاعر يقرض الشعر بشقيه الفصيح و النبطي و مات تاركا بعض المؤلفات المخطوطة.


توفاه الله في 22/04/2001 م عن عمر يناهز 95 عاما .

منقولة

[الشاهين]

من علماء الظاهرة الاجلاء ومن الثقات كذلك
هو الشاعر القاضي سعيد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن الجبيها الشامسي .


ولد الشاعر في بلدة حفيت ترعرع الشاعر بين أفراد قبيلته بمنطقة الغربي في بلدة حفيت و حرص والده على تنشئته تنشئه دينيه حيث حفظ القرآن ، و من ثم أرسله والده لطلب العلم و الفقه على يد الشيخ محمد نور الفلاسي عليه رحمة الله ، وبعد أن أتم طلب العلم أتجه ألى موطنة حفيت حيث لازم الشيخ ناصر بن سيف النعيمي قاضي بلدة حفيت و أما عن القضاة الذين أدركهم في بلدة حفيت و استقى منهم العلوم الشرعيه مثل القاضي محمد بن عبدالله بن جبل النعيمي ، والقاضي مسلم بن نايع بن بخيت جاسم الخاطري ، و القاضي مطر بن حمد الشامسي و أخوه القاضي علي بن حمد الشامسي و القاضي علي بن سعد بن عنقوز البجادي.


و كان الشاعر يمتاز بالذكاء و الفطنه و سرعة البديهة و ملكة الحفظ القويه . و أشتهر بعلم الفرائض و الفتوى و بالأمانه التاريخيه حيث كان نسابه ثقة في حفظه و عدله ، وكان يتصل نسبه من جهة والدته الى شيخ مشايخ قبيلة النعيم في وقته و هو الأمام الشيخ شامس بن بيات آل زرعا الشامسي .


و كان الشاعر يقرض الشعر بشقيه الفصيح و النبطي و مات تاركا بعض المؤلفات المخطوطة.


توفاه الله في 22/04/2001 م عن عمر يناهز 95 عاما .

منقولة


كفيت و وفيت أبن بادي لا عدمناك

[الشاهين]

الشيخ الثقة الفقيه سعيد بن مسعود بن صالح بن مسعود بن هلال الربخي الضنكي
اسمه ونسبه:
هو الشيخ الثقة الفقيه سعيد بن مسعود بن صالح بن مسعود بن هلال الربخي
الضنكي ينتسب إلى قبيلة بني ربخة تلك القبيلة المشهورة المتفرعة من بني
هناءة بن مالك بن فهم الأزدي .
يقول الشيخ البطاشي :" والرباخ هم من بني هناءة بن مالك بن فهم منسوبين إلى ربخة " .

مولده:ولد الشيخ سعيد بن مسعود في أوائل
القرن الثاني عشر الهجري والظاهر أن مولده كان في عصر
الإمام سيف بن سلطان بن سيف اليعربي ( قيد الأرض )
(1104هـ/ 1692م ـ 1123هـ/ 1711م ) ولا أعلم في أي مناطق
ضنك ولد وربما يكون قد ولد في العلاية أو السفالة منها
حيث أن جماعته الربوخ يستوطنو الآن سفالة الشكور في الولاية .

نشأته :نشأ الشيخ سعيد في ولاية ضنك
حيث ترعرع في أسرة مشهورة بالعلم والعلماء حيث كانت ضنك في عصره في
أبهى حللها بوجود ثلة من العلماء والفقهاء الذين كانوا كالنجوم المتلألئة في
سماء هذه الولاية وبسبب وجود قبيلة الفياليين تلك القبيلة التي شجعت العلم و
العلماء حتى صارت علاية ضنك في عصرهم وجهة الطلاب والمتعلمين من شتى
مناطق عمان .

شيوخه وطلبه للعلم : تتلمذ الشيخ سعيد
على عدد كبير من العلماء والفقهاء في ولاية ضنك ومن هؤلاء الشيخ سليمان
أبن محمد بن ربيعة بن زيد المربوعي الضنكي حيث وجدت بعض الأسئلة التي
طرحها الشيخ سعيد على شيخه سليمان كما نقل عنه بعض الكلام في الكتب التي
نسخها هذا الشيخ.
كما لا أستبعد أن يكون قد تتلمذ على العلماء الآخرين المعاصرين له كالشيخ
الفقيه نعمان بن زاهر الفيلاني والشيخ خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي الضنكي
كما عاصر عدد آخر من العلماء الذين كانوا في هذه الولاية ومنهم الشيخ الفقيه
سليمان بن علي بن مسعود المزاحمي والشيخ عثمان بن علي الشكري والشيخ
علي بن سرحان بن خميس اليحيائي والشيخ سيف بن خلف بن محمد الغفيلي و
الشيخ سعيد بن خلف بن محمد الغفيلي والشيخ ربيعة بن زيد بن علي المربوعي و
الشيخ خلفان بن خالد بن خلفان الساعدي والشيخ صالح بن سعيد بن أحمد بن صالح
الشقصي الضنكي والشيخ عاقل بن حمد بن عاقل النغاشي الضنكي وغيرهم كثير ممن
لم نتوصل إلى معرفتهم .

مؤلفاته :لم أجد للشيخ سعيد إلى الآن أي مؤلف
في أي مجال من مجالات العلم ولكن ربما مع البحث وتكراره نحصل له على أي عمل.
وقد أطلع الشيخ المؤرخ سيف بن حمود البطاشي – رحمه الله – على بعض الأجوبة لهذ
ا الشيخ حيث يقول : " ... وهو من فقهاء القرن الثاني عشر له أجوبة في الأثر " ويقول كذلك : " أطلعت له على أجوبة في الفقه " .

وقد أطلعت على بعض الكتب الفقهية التي نسخت لهذا الشيخ سواء نسخها بنفسه
أو نسخة له من قبل العلماء المعاصرين له .
ومن هذه الكتب التي نسخها لنفسه كتاب "منهج الطالبين وبلاغ الراغبين"
للشيخ خميس بن سعيد الشقصي ـ رحمه الله ـ وقد كتب معلقا عليه قائلا:
" تم الجزء التاسع في الدعاوى والأحكام من كتاب منهج الطالبين وبلاغ
الراغبين ويتلوه الجزء العاشر في الشهادات والأيمان من منهج الطالبين وبلاغ
الراغبين تأليف الشيخ العالم الزاهد الخاشع الراكع الساجد المتورع
خميس بن سعيد الشقصي الرستاقي أسعده الله وكان تمامه ضحى يوم
الاثنين لثلاث خلون من شهر صفر
من شهور سنة خمسين سنة ومائة سنة وألف سنة من الهجرة النبوية الإسلامية
على يد العبد الأقل لله عز وجل الفقير إلى الله تعالى سعيد بن مسعود بن صالح
الربخي بيده لنفسه ابتغاء لما عند الله من الثواب وإحياء لما درس من السنة
والكتاب وأنا استغفر الله من السمعة والرياء والإعجاب ومن كل ما خالفت فيه
الحق والصواب آمين اللهم آمين " .

وقوله كذلك : " ..من كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين للعبد الأقل لله عز
وجل الفقير إليه سعيد بن مسعود بن صالح بن مسعود بن هلال الربخي الضنكي
رزقه الله حفظه والعمل بما فيه إنه جواد كريم اللهم وفقنا لما تحب وترضى
وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب كتبه مالك قرطاسه الفقير إلى
الله تعالى سعيد بن مسعود بيده عصر
الجمعة 14 رجب سنة 1147من الهجرة الإسلامية النبوية " .

كما نسخ له عدد من الكتب الفقهية كذلك وقد وجدت بعض النسخ التي كتبت
لهذا الشيخ وخصوصا كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين حيث يقول
الشيخ خلف بن محمد الغفيلي الضنكي في نهاية أحد الكتب التي نسخها لهذا الشيخ :
" تم كتاب الحدود وهو الجزء الحادي عشر ضحى الخميس وخمس ليال خلون من شه
ر شوال أحد شهور سنة ست وأربعين ومائة وألف سنة من الهجرة على يد الفقير إلى
الله تعالى خلف بن محمد بن خنجر بن سعيد بن غفيلة غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات نسخ للشيخ الثقة سعيد بن مسعود بن صالح الربخي الضنكي " .

وفاته : كان الشيخ سعيد إلى عام 1152هـ
على قيد الحياة حيث عرض نسخة من الكتاب الذي نسخه من منهج الطالبين على
نسخه من كتب الإمام ناصر بن مرشد اليعربي رحمه الله تعالى وذلك في التاريخ المتقدم
حيث يقول : " عرض على نسخة معروضة على الإمام ناصر بن مرشد رحمه الله كتبه سعيد بن مسعود بيده ليلة 2 شعبان سنة 1152هـ بمسجد نحله (((أو حلة الكلمه غير واضحة ))) من ضنك " .
فهذا يدل على أن الشيخ سعيد
إلى عام 1152 هـ كان ما يزال على قيد الحياة وبذا نستطيع القول أنه توفي بعد هذا التاريخ .
وقد ذكر الشيخ المؤرخ في كتابه الإتحاف ج3 ، ص 416 أن تاريخ العرض
سنة 1182هـ ولذا استنتج الشيخ المؤرخ رحمه الله تعالى أن الشيخ سعيد بن مسعود
إلى ذلك التاريخ ( أي 1182هـ ) على قيد الحياة والصواب ما ذكرته آنفا وهو عام 1152هـ .

منقول للامانه

[العز]

اشكر الشاهين والبادي وافتخر

[الشاهين]

اشكر الشاهين والبادي وافتخر

العفو العز ولا تخاف في عندي مجموعه زينه والخص من علماء ضنك ...
وكلام الي يقول ان الظاهره ما فيها علماء مردوود عليه ...

[الشاهين]

ترجمة مختصرة وضعها الشيخ المؤرخ سيف بن حمود البطاشي رحمه الله في كتابه الإتحاف
عن الشيخ الفقيه نعمان بن زهران الفيلاني ...

اسمه ونسبه :هو الشيخ الفقيه الرضي نعمان بن زاهر بن سيف بن راشد بن حجي بن زاهربن محمود بن فيلان الفيلاني الضنكي .. ينتسب إلى قبيلة بني فيلان..
تلك القبيلة التي كانت تستوطن منطقة العلاية من ولاية ضنك.. وقد انقرضت
هذه القبيلة.. وتلاشت من الوجود.. وأصبحت أثراً بعد عين.. وسبحان الذي يغير
ولا يتغير.. ويفني ولا يفنى

نبذه عن بني فيلان او الفيالين.. الفيلاني
استقرت هذه القبيلة في هذه المنطقة (ضنك) منذ أمد بعيد حيث وجدت أن الشاعر
الكيذاوي قد ذكر هذه القبيلة مع عدد آخر من قبائل عمان عامة وولاية ضنك
خاصة في قصيدته التي مدح بها الملك فلاح بن محسن النبهاني عندما توجه
لمحاربة وادي بني خالد حيث يقول في قصيدة طويلة ما يلي :

وآل وحشي جميعاً في غطارفة### من آل شكر أو من آل فيلان
وفيه آل عزيز مع بني عـــمر### مع آل حمير مع عبس وذبيان

هذا وقد شاركت هذه القبيلة - بقيادة شيخها سيف بن راشد الفيلاني وابنه
الشيخ زاهر بن سيف الفيلاني وقاضيهم الشيخ العلامة خميس بن رويشد المجرفي -
في توحيد عمان تحت زعامة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي ( 1034هـ - 1059هـ)
حيث يقول في ذلك الشيخ المؤرخ نور الدين السالمي : (وجعل –أي الإمام ناصر بن مرشد - يجمع الجيوش والعساكر فاجتمع له خلق كثير فسار بهم إلى الظاهرة وافتتح وادي فدى وأمر ببناء حصنها ونصره أهل العلاية من ضنك وكان مقدمهم الشيخ العالم خميس بن رويشد ورجال الفياليين واستقام أمره بها رغم القالين ).

نرجع الى موضوع عالمنا الفيلاني ...

ولادته ونشأته : نشأ هذا الشيخ وترعرع.. بين خمائل وأفانين علاية ضنك.. حيث كان آباؤه وأجداده يسيطرون على حصن بيت المنيخ .. ذلك الحصن الذي بناه أجداده.. ليكون مقراً لهم.. وملاذاً لقبيلتهم.. وعنوانا لسيطرتهم وقوتهم.. وبسط نفوذهم

وقد ولد – كما يظهر لي - في بداية القرن الثاني عشر الهجري أو قبله بقليل
وذلك في عصر الإمام سلطان بن سيف اليعربي (1059هـ -1090هـ) أوبدايات
عصر ولده الإمام بلعرب بن سلطان اليعربي (1090هـ - 1104هـ ) وقد شب
هذا الشيخ وترعرع في علاية ضنك متنقلاً بين حصنها حصن بيت المنيخ ومسجدها
مسجد الصاغة ذلك المسجد الذي كان مركز إشعاع ثقافي وديني حيث
احتضن عدد من العلماء والفقهاء والأدباء والشعراء فكم من الكتب قد ألفت في ساحته
.. وكم من ناسخ للمؤلفات قد نسخ بين سواريه .


أعماله :تزعم هذا الشيخ قيادة قبيلته.. فسار بهم سيرة حسنة..
واشتهر بين العام والخاص..حتى صارت أخباره تتناقل من مكان إلى مكان.. ويتغنى الركبان
بسجاياه وخصاله التي اشتهر بها حيث كان عالماً فقيهاً وشيخاً قبلياً فاضلا.. حيث يذكر صاحب كتاب
إتحاف الأعيان أن للشيخ نعمان بن زاهر أجوبة على سؤالات بعض العلماء
منهم الشيخ سعيد بن مسعود بن صالح الربخي الضنكي .

هذا وقد ذاع صيته وبرز وذلك بسبب تشجيعه للعلماء والأدباء والشعراء
حيث ظهر في عصره عدد من الأدباء واستوطن في هذه الولاية عدد من العلماء
ومن هؤلاء الشيخ خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي والشيخ سيف بن خلف الغفيلي
والشيخ سعيد بن خلف الغفيلي والشيخ عثمان بن علي الشكري
والشيخ سليمان بن محمد المربوعي والشيخ سعيد بن مسعود بن صالح الربخي
والشيخ سليمان بن علي بن مسعود المزاحمي والشيخ علي بن سرحان بن خميس اليحيائي
والشيخ خلفان بن خالد بن خلفان الساعدي والشيخ صالح بن سعيد بن أحمد الضنكي
.. كما ازدهرت عملية نسخ الكتب في عهده فكثير ما أجد نسخ من كتب بيان الشرع
والمصنف ومنهج الطالبين وغيرها قد نسخت في علاية ضنك في زمنه

وفاته :توفي الشيخ نعمان بن زاهر الفيلاني بعد حياة حافلة بالعطاء وذلك ساعة صلاة المغرب ليلة الجمعة صباح خامس من شهر جمادي الأول سنة واحد وستين ومائة وألف من الهجرة ( 1161هـ )
في عصر الإمام بلعرب بن حمير اليعربي.

[العز]

شكرا الشاهين
أسميك اسم على مسمى وانتظر المزيد عشان ما حد يقول نحن جهال

[الشاهين]

شكرا الشاهين
أسميك اسم على مسمى وانتظر المزيد عشان ما حد يقول نحن جهال


فـــــــــــــــــــــــــــــــالك طيب يابن بادي (العز)

[العز]

نرجوا منكم المزيد وتجملوا شوفولنا الجاعدي صاحب اليد الطويلة في مثل هذا الموضوع

[العز]

باين عليه الرجال كلامه صحيح ان كنا نحن ابناء الظاهرة وما عارفين أحد بما بالكم بالبقية شدوا الحيل شباب

[العز]

أين أنتم يا رجال العلم والتاريخ

[العز]

يا شباب ما حد جاوبني
أين الأخ الجاعدي

[الشاهين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبابي الكرام وجدة هذه الترجمه عن هذا العلم في أحد المواقع العمانيه ...
وهوأحد علماء الظاهرة.....
هو الشيخ العالم الفقيه خميس بن رويشد بن خميس المجرفي الضنكي من علماء القرن الحادي
عشر أيام الإمام ناصر بن مرشد رحمه الله ولما توجه الإمام ناصر إلى الظاهرة وافتتح وادي
فدى وأمر ببناء حصنها وناصره أهل العلاية من ضنك وكان في مقدمتهم الشيخ خميس بن
رويشد ورجال الغيالين وهو من ولاته وقواد جيشه ولما تحركت الظاهرة بعد فتحها أقبل
الشيخ خميس يستنصر الإمام وجهز الإمام جيشا وسار فيه بنفسه ولما وصل ناصره
أهل السر ورجال الضحاحكة بالمال والرجال فافتتح عبري وحصن الغبي وولى على
الغبي الشيخ خميس وكان عالما مفتيا وله أرجوزة في الفقه تبلغ مئات الأبيات .

يعتبر الشيخ خميس بن رويشد بن خميس المجرفي الضنكي من
أشهر علماء عمان في القرن الحادي عشر الهجري وقد أدرك هذا
الشيخ عصر الإمام ناصر بن مرشد وكان من ولاته ومناصريه .

وقد ترعرع هذا الشيخ في علاية ضنك وعاش في كنف قبيلة الفيالين
تلك القبيلة التي ساهمت في فتح منطقة الظاهرة عامة وولاية ضنك خاصة .

ذكر الشيخ سيف بن حمود البطاشي رحمه الله في كتابه الإتحاف
، ص 144 ما يلي : " وكان في مقدمتهم ـ أي سكان علاية ضنك ـ
الشيخ خميس بن رويشد ورجال """"" الفيالين """""" هذه العبارة
في الكتاب المخطوط ولكن وردت في المطبوع كلمة """" الغيالين """"" والظاهر
أنها حرفت من قبل المرتب ظنا منه أن القبيلة المقصودة هي الغيالين والتي مفردها الغيلاني
وليس الفيالين والتي مفردها الفيلاني بالفاء وليس الغين .
ولم أقف على تاريخ وفاته والظاهر أنه مات أيام الإمام ناصر بن مرشد .

[الشاهين]

وهذا ايضا أحد علماءمنطقة الظاهرة ...
ولكني للأسف لم أعثر على معلومات وافره عنه

هو الشيخ الفقيه راشد بن مسعود بن ساعد بن مسعود بن عمر المنذري السليفي من فقهاء القرن الثاني عشر كان إلى سنة 1124هـ على قيد الحياة .

[العز]

تسلم أناملك يا الشاهين وربيعك فارس الميدان الجاعدي

[الجاعدي]

الأخوة الأعزاء
بداية أشكر الأخ العزيز العز على طرحه لهذا الموضوع
أقول
يوجد عدد كبير من العلماء والفقهاء الذين برزوا في منطقة الظاهرة وبالذات في عصر اليعاربة ، وسوف أذكر بعضهم مع ذكر الإسم فقط وعسى أن أذكر نبذة عن حياتهم لاحقا .
كما أشكر الأخ العزيز الشاهين على إهتمامه بهذا الموضوع وعلى هذه المعلومات الرائعة وبارك الله فيه .

من هؤلاء العلماء والفقهاء والأئمة ما يلي :
1- الإمام عبدالملك بن حميد بن سليمان العلوي
2- الإمام أحمد بن عمر بن محمد الربخي
3- الشيخ العلامة خميس بن رويشد بن خميس الضنكي
4- الشيخ خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي
5- الشيخ العلامة عمر بن مسعود بن ساعد المنذري السليفي
6- الشيخ سعيد بن مسعود بن صالح الربخي
7- الشيخ سليمان بن علي بن مسعود المزاحمي
8- الشيخ سليمان بن محمد بن ربيعة المربوعي
9- الشيخ علي بن سرحان بن خميس الحيائي
10- الشيخ العلامة محمد بن سعيد بن راشد العيسائي

تابع

[العز]

تسلم يمينك الجاعدي

[الشاهين]

بعض المعلومات عن الامام الرضي
الإمام عبد الملك بن حميد العلوي

أئمة حفـظ الديـن القويم بهـــــــم ... من يوم قيل لدين الله أديـــــــان
صيد شراة أباة الضيم أسد شرى ... شمس العزائم أواهون رهبـان
سفن النجـاة هداة الناس قـادتهم ... طهر السرائر للإســـلام حيطان
تقيـلوا مـــــدح القـرآن اجمعها ... إذا استحق مديح الله إيمان (1)

بعد موت إمام المسلمين غسان بن عبد الله ، وكما هي العادة التي يجب أن يتفطن لها
كل عاقل حكيم بأن الأمور إذا لم تؤخذ بمحمل الجد والحزم من أول الأمر تخشى
عواقبها، وكما قال الشاعر:
إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة فإن فساد الرأي أن تترددا(2)

بعد موت إمام المسلمين غسان بن عبد الله قام شيخ الإسلام موسى بن علي بن عزرة(3)
بعقد البيعة على الإمام عبد الملك بن حميد بن بني علي بن سودة بن عمرو بن عامر بن
ماء السماء الأزدي(4) ،وكانت البيعة له يوم الاثنين لثمان ليال بقين من شوال
سنة 208 هـ ، وقيل : لثلاث بقين من ذي القعدة من سنة 207هـ(5)، فعلى
القول الأول تكون البيعة تمت بعد وفاة الإمام غسان ـ رحمه الله ـ بأحد عشر
شهر تقريبا ،وفي حالة القول الثاني تكون البيعة قد تمت فعلا بعد يوم من
وفاة الإمام غسان حيث أنه توفي بعد صلاة الفجر يوم الأحد من الأسبوع
الأخير من شهر ذي القعدة سنة 207هـ ، ونلاحظ أن الروايتين اللتين ذكرهما
الإمام السالمي لم يرجح إحداهما ولكن بالنظر في المتواتر عن الأئمة في هذه الفترة
من حزم وصلابة في أمور الدين بعد الإمام غسان لما رأوه من صلابته في الدين وشدته
على العتاة المتمردين، فيكون الراجح أن الإمامة عقدت له بعد موت الإمام غسان بيوم
واحد (6) ،وقع الاختيار عليه

و كان من الرجال المقدمين في دولة الإمام محمد بن أبي عفان
. قال الإمام السالمي(7) : كان عبد الملك بن حميد يومئذ شابا لدعوة
المسلمين على المبايعة على راشد بن النظر بدعوى الخروج
على حربه وقد بايع العلماء الإمام عبد الملك على ما بايعوا الأئمة السابقين " على الأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر " ونلاحظ أن البيعة تقوم على مبدأ إسلامي ، حيث كان
المجتمع العماني ينتمي غالبا إلى المذهب الإباضي، ورسخ في قلوبهم حبه والدفاع
عنه ولكن انتشار الفرقة والطوائف الإسلامية ومحاولة إثبات وترسيخ وجودها هذا
ما يجعل التنافس في المنطقة الواحدة وعدم استقرارها وكل فرقة تحاول كسب أكبر
عدد لها من أبناء المنطقة ، فهذا ما دفع الشيخ هاشم بن غيلان(8) عندما ظهرت
القدرية والمرجئة(9) في صحار وانتشر شيوع أفكارها وتقبل كثير من الناس ذلك
حتى استفحل أمرهم ووصلت أفكارهم إلى البريمي، مما هدد كيان واستقرار دولة
الإمام مما أدى إلى استنهاض الإمام وتبين خطر هذا الأمر على الدولة وانقسامها
في رسالة سنوردها لاحقا فقام الإمام بما وجب له في الشرع ،و في آخر أيام الإمام
عبد الملك وضعف سمعه وبصره قام بأمور الدولة الشيخ موسى بن علي حتى توفي الإمام
ليلة الجمعة لثلاث خلون من رجب سنة 226هـ وكانت إمامته 18سنة و17شهراً
و 7 أيام وسار سيرة حسنة ارتضتها الجماعة (10)


---- الهوامش --------


(1) الرواحي ناصر بن سالم بن عديم ـ ديوان أبى مسلم ـ بخط ابن أخيه سالم بن سليمان البهلاني مخطوط بمكتبة معهد العلوم الشرعية صـ56ـ
(2)حسن نمرد ندشي : معجم الأبيات الشهيرة، ص66 .بدون مكان الطبع و تاريخه
(3) أحد فطاحله عمان عاش في النصف الثاني من القرن الثاني ولد سن 177هـ وتوفي سنة 230هـ . محمد بن سليمان المعولي ، سيرة الشيخ موسى بن علي بحث تخرج، مكتبة معهد العلوم الشرعية ، العام الدراسي 23-1424ه الموافق 2002-2003م صـ2.
(4) السالمي، تحفة الأعيان : 1 / 132 ، السيابي عمان عبر التاريخ : 2 / 154 .
(5) المصدر السابق1/132 .
(6)السيابي، عمان في التاريخ 2/154 ( بتصرف ).
(7)إمام من أئمة العلم في القرن الرابع عشر الهجري ولد في بلدة الحوقين سنة 1286هـ تعلم على كثير من أهل العلم في زمانه منهم: الشيخ راشد بن سيف اللمكي ، أقام الإمامة في عمان ونصب الإمام سالم بن راشد الخروصي توفي سنة1331هـ في قرية تتوف ، السالمي ، جوابات الإمام السالمي 1/7 مكتبة الإمام السالمي الطبعة الثانية سلطنة عمان- مسقط .
(8)أبو الوليد هاشم بن غيلان السيجاني ، نسبة لسيجا ، قيل إنه سليمي من علماء أواخر القرن الثاني وأول القرن الثالث درس على يد الشيخ موسـى بن أبـي جابر ، توفـي علــى التحري في أيــام إمـامــة عبد الملك بن حميد وقبره معروف في سيجا ( البطاشي ) إتحاف الأعيان 1 / 232.
(9) نشأت المرجئة في أول أمرها حزبا سياسيا محايدا ، له رأي فيما شجر بين المسلمين من خلاف في آخر حكم عثمان وهم على أصناف : المرجئة الجبرية ، المرجئة القدرية ، مرجئة الخوارج ، المرجئة الخالصة . العميد عبد الرزاق : المدخل إلى دراسة الأديان والمذاهب ح1 ص149
(10) السالمي تحفة الأعيان 1 / 134 ، ابن رزيق الفتح المبين ص201 ،السيابي عمان عبر التاريخ 2 / 75

[الجاعدي]

الأخوة الأعزاء
بداية أشكر الأخ العزيز العز على طرحه لهذا الموضوع
أقول
يوجد عدد كبير من العلماء والفقهاء الذين برزوا في منطقة الظاهرة وبالذات في عصر اليعاربة ، وسوف أذكر بعضهم مع ذكر الإسم فقط وعسى أن أذكر نبذة عن حياتهم لاحقا .
كما أشكر الأخ العزيز الشاهين على إهتمامه بهذا الموضوع وعلى هذه المعلومات الرائعة وبارك الله فيه .

من هؤلاء العلماء والفقهاء والأئمة ما يلي :
1- الإمام عبدالملك بن حميد بن سليمان العلوي
2- الإمام أحمد بن عمر بن محمد الربخي
3- الشيخ العلامة خميس بن رويشد بن خميس الضنكي
4- الشيخ خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي
5- الشيخ العلامة عمر بن مسعود بن ساعد المنذري السليفي
6- الشيخ سعيد بن مسعود بن صالح الربخي
7- الشيخ سليمان بن علي بن مسعود المزاحمي
8- الشيخ سليمان بن محمد بن ربيعة المربوعي
9- الشيخ علي بن سرحان بن خميس الحيائي
10- الشيخ العلامة محمد بن سعيد بن راشد العيسائي

تابع


تابع
11- الشيخ نعمان بن زاهر بن سيف الفيلاني
12- الشيخ صالح بن محمد بن سعيد الهاشمي السليفي
13- الشيخ الفقيه راشد بن مسعود بن ساعد المنذري
14- الشيخ سعيد بن خلفان بن سعيد بن عطاس بن محمد السري
15- الشيخ الفقيه خلفان بن خالد بن خلفان بن مهدي الساعدي

تابع

[العز]

بالصراحة لو عشرة مثل الجاعدي بنشوف تاريخا لنا مثل النجوم الزاهرة
الى الأمام استاذي الجاعدي

[نبض القوافي]

استعرض لكم هنا بعض علماء منطقة الظاهرة

1. الأمام شبيب بن عطية الأزدي العماني :

هو الأمام شبيب بن عطية العماني كان من أصحاب الأمام الجلندى بن مسعود بن عباد وأحد المقربين إليه وقد تم ذكر الامام شبيب في كتاب ( سلك الدرر ) للشيخ خلفان بن جميل السيابي رحمه الله ـ كان الامام شبيب من علماء عمان المشهورين كان رجلا صلبا في دينه شديدا على الجبابرة وقد توفي عام 175 هـ ودفن بالغبي من الظاهرة ويوجد مسجد بأسمه ولا تزال سيرته على ألسنة الناس .

[نبض القوافي]

2. الشاعر سوار بن المضرب التميمي :
هو أحد أربعة من الشعراء العمانيين المشهورين في بداية العصر الإسلامي وحتى نهاية الإمامة الأولى وقد ذكره الدكتور عفيف عبد الرحمن في كتابة ( معجم الشعراء الجاهليين المخضرمين ) عاش الشاعر وتوفي في قرية الصبيخي بعبري وقد ذكر بأنه عاش إلى زمن الحكم الأموي .

[نبض القوافي]

3. العلامة أبو علي الحسن بن أحمد الهجاري:
هو العلامة القاضي الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الهجاري صاحب الزيادات على جامع أبن جعفر وهو من متقدمي علماء عمان منسوب إلى بلدة هجار وهي بلدة بالظاهرة من عمان في ولاية عبري وله أجوبة كثيرة ويعتبر من علماء القرن الخامس الهجري توفي يوم الأربعاء 14 رمضان عام 503هـ

[نبض القوافي]

4. العلامة محمد بن عيس السري:
هو القاضي محمد بن عيس بن جعفر السري من علماء القرن الخامس الهجري ومن قضاة الامام راشد بن علي بن سليمان بن راشد ويعود تسميته بالسري نسبة إلى أرض السر وهي أحدى التسميات القديمة لمنطقة الظاهرة توفي العلامة محمد السري عام 477 هـ

[نبض القوافي]

5. العلامة خلف بن سنان بن خلفان الغافري :
هو الشيخ العالم الفقية والشاعر خلف بن سنان بن خلفان الغافري من علماء القرن الحادي عشر نشأ وترعرع ببلدة الدريز حيث تقلد رحمة الله عليه مهام القضاة بمدينة نزوى وقد كان عالما في مجال الفقة وبليغا في النثر والأدب لا يوجد شي عن تاريخ وفاته

هناك العديد من علماء الظاهرة سأذكرهم في مرات قادمة .

[الشاهين]

5. العلامة خلف بن سنان بن خلفان الغافري :
هو الشيخ العالم الفقية والشاعر خلف بن سنان بن خلفان الغافري من علماء القرن الحادي عشر نشأ وترعرع ببلدة الدريز حيث تقلد رحمة الله عليه مهام القضاة بمدينة نزوى وقد كان عالما في مجال الفقة وبليغا في النثر والأدب لا يوجد شي عن تاريخ وفاته

هناك العديد من علماء الظاهرة سأذكرهم في مرات قادمة .


الفاضل نبض القوافي...
في البدايه أشكر تواجدك في هذا القسم ...
وأشكرك على المعلومات القيمه....
استفسار بسيط عن هذا الشيخ (خلف بن سنان بن خلفان الغافري)...
قد قراءة في بعض الكتب أنه من قرية سني بوادي بني غافر و وجدت بعض المعلومات التي تشير أنه من بلدة الرجله من وادي بني غافر أرجو أن تؤكد لنا المعلومه من أي القرى هو؟(الدريز ، سني ، الرجله )...

[الجاعدي]

الأخوين الشاهين / العز
شكرا لكما على هذه المعلومات
وبارك الله فيكم جميعا

[نبض القوافي]

أخي العزيز الشاهين ....

بالنسبة لاستفسارك عن الشيخ (خلف بن سنان بن خلفان الغافري)...
هو فعلا من منطقة الدريز بولاية عبري كما ذكره الشيخ العلامة نور الدين السالمي في كتابه ( تحفة الاعيان بسيرة أهل عمان ) وله مؤلفات جديدة وديوان بعنوان ( إيقاظ الوسنان في شعر وترجمة الشيخ خلف بن سنان ) وكذلك له كتاب بعنوان ( علم الكشف ) .




6. العلامة الفقية القاضي الشيخ خميس بن رويشد المجرفي :
عاش العلامة الشيخ خميس بن رويشد المجرفي خلال فترة حكم اليعاربة حيث كانت له مكانة علمية كبيرة بين الناس جعلته مرجعا في كثير من الأمور الفقهية ، وقد ألف العديد من الكتب في مختلف العلوم وتولى القضاء في العديد من البلدان منها : ضنك ، حيث قام القاضي خميس بن رويشد وهو يومئذ قاض على ضنك بمساعدة الإمام ناصر بن مرشد اليعربي أثناء محاولته فتح الغبي بعبري وعندما تمكن من فتحها جعل الشيخ خميس بن رويشد المجرفي واليا على منطقة الغبي في تلك الفترة .

[نبض القوافي]

7. الشاعر راشد بن خميس الحبسي :
ولد الشاعر الأديب الشيخ راشد بن خميس بن جمعه الحبسي بقرية عين بني صارخ بوادي العين بعبري في السنة التاسعة والثمانين بعد الألف من الهجرة ( 1089هـ ) وقد شاء القدر أن يحرم شاعرنا من نعمة البصر ونعمة حنان الأبوين حيث فقد بصره وهو أبن ستة أشهر ومات أبواه وهو في السابعة من عمره وعلى الرغم من هذا فقد عوضه الله موهبة الشعر وقد طلبه الأمام بلعرب بن سلطان اليعربي للانتقال إلى جبرين ليقوم برعايته وتربيته وتعلم في ظله علوم القرآن وعلوم اللغة فأصبح شاعرا مجيدا وأديبا حادقا وخاض في جميع فنون الشعر وقامت وزارة التراث والثقافة بطباعه ديوانه المسمى ( ديوان الحبسي )

[العز]

مشكور كل من ساهم ويساهم في هذا الموضوع
هنا استطيع أن ارد على صاحبي وبالصراحة لكم الشرف على ما اعطيتموني اياه

[العز]

وننتظر منكم المزيد

[العز]

وما زلنا على الخط سمعت بأن هنالك غيرهم فمن يزيدنا ربي يبارك فيكم
شكرا الجاعدي

[العز]

وينكم ولاد ينقل تاريخكم

[الشاهين]

العلامة القاضي الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الهجاري هو العلامة القاضي الشيخ أبو علي بن أحمد الهجاري صاحب الزيادات على جامع ابن جعفر .وفي تعليق للشيخ إبراهيم العبري على ( جوهر النظام ) للإمام السالمي الجزء الأول ص12 ،بأن الشيخ العلامة أبا علي من متقدمي علماء عمان منسوب إلى بلدة هجار ، وهي بلدة بالظاهرة من عمان في ولاية عبري ،والقاضي أبو علي الهجاري _ رحمه الله _ من علماء القرن الخامس الهجري ،من قضاة زمانه ، وله أجوبة كثيرة . وكانت وفاة القاضي الهجاري _ رحمه الله _ يوم الاربعاء لأربع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة 53وفي رواية 52ه.


العلامة القاضي محمد بن عيسى بن محمد السري
هو العلامة القاضي محمد بن عيسى بن محمد بن جعفر السري من علماء القرن الخامس الهجري ،ومن قضاة الإمام راشد بن علي بن سليمان بن راشد ،ويعود سبب تسميته العلامة القاضي محمد بن عيسى السري إلى أرض السر وهي أحدى التسميات القديمة لولاية عبري ،وهو أحد تلامذة العلامة الشيخ أبو علي الحسن الهجاري وكلاهما من علماء القرن الخامس الهجري ومن ولاية عبري ،ويتميز العلامة القاضي رحمه الله بالبلاغة ،والتواضع ،والإخلاص في النصح . يقول البطاشي في كتابه (تحفة الأعيان ) :" لقد اطلعت على تاريخ وفاة الشيخ محمد بن عيسى إنها سنة سبع وسبعين وأربعمائة ".




المؤرخ القاضي : الشيخ عبد الله بن مصبح الصوافي
ولد القاضي المؤرخ الشيخ عبد الله بن مصبح الصوافي في بلدة السليف من أعمال ولاية عبري , تلقى تعليمه على يد كبار رجال العلم في عصره , ثم انتقل على زنجبار , وكان قاضيا في عهد السلطان برغش بن سعيد بن سلطان , وقد طلب منه السلطان برغش سلطان زنجبار أن يؤلف له كتابا عن تاريخ الملوك الذين تولوا على كلوة. وقد الف الشيخ كتابا وهو عبارة مخطوط محفوظ لدى المتحف البريطاني بعنوان (السلوة في أخبار كلوة) قامت وزارة التراث القومي بطباعته, كما ان للشيخ عبد الله الصوافي جوابات , وخطب العيدين وكذلك مخطوطات للمصحف الشريف بخط يده محفوظا بمكتبة وزارة التراث القومي والثقافة , كما أنه شاعر له قصائد عدة منها قصيدة يمتدح فيها الإمام عزان بن قيس وبعض أعوانه كالإمام المحقق سعيد بن خلفان الخليلي , والشيخ صالح بن علي الجابري.

العالم الزاهد : سعيد بن مسلم الصوافي
ولد العالم سعيد بن مسلم الصوافي في بلدة السليف في ولاية عبري , عاش في القرن الثالث عشر الهجري , وتتلمذ على يد علماء عصره وسكن في بلدة السليف اربعين سنه ثم انتقل إلى سناو بولاية المضيبي , وكان –رحمه الله – معروفا بزهده وعلمه و ورعه , وقد توفي أبان إمامة الإمام محمد بن عبد الله الخليلي.

منقول من منتديات بوابة عبري