سيرة وحياة .. الشيخ سرور بن سيف بن مسعود اليزيدي

[الجاعدي]

(1)
إخواني الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا موضوع كتبته منذ فترة عن أحد أعلام وادي فدى وهو ( الشيخ سرور بن سيف بن مسعود اليزيدي ) .
وهذا الشيخ هو جد ( الشيخ الفقيه الشاعر سليمان بن سنان العلوي ) فهو أبو والدته ( ميا بنت سرور بن سيف اليزيدية ) وسوف أعرضه عليكم ـ بمشيئة الله تعالى ـ هنا من خلال هذا الرابط وعسى أن أوفق في عرضه .

يتبع

[الجاعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وقدوتنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... وبعد..
لقد نبغ وبرز في وادي فدى الكثير من الأعلام والشخصيات التي كان لها دور بارز في مجريات الحياة السياسية والثقافية والدينية والإجتماعية في فدى والمناطق المجاورة لها .

ولكن وللأسف الشديد فإن عدم الإهتمام بكتابة حياة وسير هؤلاء الأعلام أدى إلى ضياع وإندثار تاريخهم فلا نجد الآن ـ ومع كثرة البحث والتقصي ـ إلا النزر اليسير عنهم والذي لا يسمن ولا يغني من جوع .

ومن هذه الشخصيات التي كان لها دور بارز في مجريات الأحداث التي وقعت في فدى ـ في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري الموافق النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي ـ الشيخ / سرور بن سيف بن مسعود بن حميد اليزيدي .
تلك الشخصية التي لا نعلم عنها الآن إلا القليل من المعلومات على الرغم من شهرتها آنذاك .

ومن هذا المنطلق ومن أجل التعريف به وبسيرته وحياته وأسرته وأعماله كانت هذه الترجمة التي وضعتها على عجل ولملمت محتوياتها من هنا وهناك على الرغم من كثرة الأعمال وشح المعلومات وندرة الوثائق التي تتكلم عن حياة وعصر هذه الشخصية.

متمنيا من الله العلي القدير أن ييسر لي وضع تراجم عن سيرة وحياة بعض الشخصيات الأخرى التي كان لها دور بارز في الحياة الإجتماعية والسياسية والإقتصادية والدينية والثقافية في عصرها بوادي فدى والمناطق المجاورة له .

كما اتمنى ممن يقرأ هذه الترجمة أن يضع نصب عينيه أن ما قمت به هو عمل بشري يعتريه الخطأ والزلل والنقصان .
ولذا اتمنى ممن يجد خطأ في هذه الترجمة أو لديه ملاحظات أو استفسارات أو إضافات أو تعليقات عليها أن لا يبخل علينا بملاحظاته وإقتراحاته واستفساراته وتعليقاته .
وأنا على أتم الإستعداد ـ بعون الله وتوفيقه والله الشاهد على ذلك ـ على تصحيح الخطأ وإضافة ما أراه صحيحا من الملاحظات والتعليقات حتى ولو وصل الأمر إلى حذف أو تعديل الموضوع كاملا فالحق أحق أن يتبع.
وليعلم من يطلع على هذا الموضوع أو غيره من مواضيعي أنني أجتهد فيها حسب طاقتي ومعرفتي وأشق طريقا وأمهد سبلا وأذلل صعابا لمن يأتي بعدي حتى لا يتهمنا الجيل القادم بالتقصير أو التخاذل ويشهد الله ـ والله خير الشاهدين ـ أنني لا أدخر جهدا في ذلك .
فإن رأى القاريء الكريم تقصيرا أو شحا في المعلومات فلا يكثر علينا العتاب فإنني لم أجد من كتب عن هذا الموضوع قبل ذلك فأقتدي به وأحذو حذوه فأتخذه دليلا ومصححا وناصحا ومرشدا .
ولا يوجد من يقيل عثراتي وينبه عن زلاتي ويصحح معلوماتي ويقول لي أخطأت هنا فهذا الدليل وصحح الخطأ ، وأصبت هنا فسر على بركة الله ونشد عضدك بما نستطيع من وثائق ومعلومات وحقائق .

وفي الختام لا يسعني إلا أن أتقدم بجزيل الشكر وعظيم الإمتنان لكل من ساهم وشارك في تزويدي بالمعلومات والوثائق عن هذه الشخصية وغيرها من الشخصيات سائلا المولى عز وجل أن يوفقهم لكل خير وأن يحفظهم من كل مكروه إنه ولي ذلك والقادر عليه .

هذا والله من وراء القصد ،،،

يتبع

[الجاعدي]

تابع :


اولا: اسمه ونسبه :

هو الشيخ الفاضل سرور بن سيف بن مسعود بن حميد بن سيف بن مسعود بن حميد بن مرشد بن حميد بن مرشد اليزيدي .

ينتسب الشيخ سرور بن سيف اليزيدي ـ رحمه الله تعالى ـ إلى (عائلة أولاد سيف بن مسعود ) وهذه العائلة تنتسب حاليا إلى والده فيقال لها (فخيذة أولاد سيف بن مسعود) .

وقد وجدت الشيخ سرور بن سيف بن مسعود ـ رحمه الله تعالى ـ ذكر إسمه الرباعي في ورقة كتبها الشيخ بنفسه ـ وتعتبر أقدم ورقة أطلعت عليها إلى الآن ـ وهذه الورقة تعود إلى سنة ( 1260هـ/1844م ) وذلك أثناء حكم السيد سعيد بن سلطان لعمان ( 1806م ـ 1856م ) .

وقد نسب الشيخ سرور بن سيف اليزيدي نفسه فيها قائلا : ( كتبه سرور بن سيف بن مسعود بن حميد اليزيدي ) .

كما توجد لدي ورقة أخرى كتبها الشيخ بنفسه في يوم (السبت 23 شعبان 1270هـ الموافق / 20 /5/1854م ) يقول في خاتمتها : ( كتبه شاهد به سرور بن سيف بن مسعود اليزيدي بيده الفانية البالية حامدا لله وحده آمين ) .

تابع

[النوير2006]

أشكرك عزيزي على الطرح الرائع ،، فإن ذلك فإنما يدلك على حرصك الزائد في البحث عما هو جديد من موضوعات ثرية .
بلادنا والحمد لله مليئة بعلمائها الأجلاء ، ،،، وللأسف الشديد اختفى الباحث عنهم إلا فيما ندر ،

فأشكرك أخي ، وللأمانة أنا معجب كثير بمواضيعك الرائعة التي دائما يميزها الجديد والمفيد .


ويارب ينعم ربنا بالصحة والعافية على ابنتك .

[الشاهين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيزي الجاعدي اشكرك على طرحك المتميز
فاعلام الظاهرة كثر ولا نعرف عنهم إلا القليل وبالاخص اعلام منطقتنا ينقل وضنك...
أخي العزيزي الجاعدي نعلم أن مشاغل الحياه كثيره وكبيره فأرجو أن
لا تسرقك من بيننا وأرجو أن لا تبخل علينا بما أنعم الله عليك من معلومات ...
وانصح نفسي والجميع وأقول من اراد ان يكتب في هذا
المجال(الـــــتاريخ والسير) فاليكتب بطريقة أخي الجاعدي او فاليصمت

[الجاعدي]

أشكرك عزيزي على الطرح الرائع ،، فإن ذلك فإنما يدلك على حرصك الزائد في البحث عما هو جديد من موضوعات ثرية .
بلادنا والحمد لله مليئة بعلمائها الأجلاء ، ،،، وللأسف الشديد اختفى الباحث عنهم إلا فيما ندر ،

فأشكرك أخي ، وللأمانة أنا معجب كثير بمواضيعك الرائعة التي دائما يميزها الجديد والمفيد .


ويارب ينعم ربنا بالصحة والعافية على ابنتك .

شكرا جزيلا لك أخي العزيز النوير 2006 وبارك الله فيك
ومرورك هنا أروع
وننتظر تعليقاتكم ومناقشاتكم الرائعة

[الجاعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيزي الجاعدي اشكرك على طرحك المتميز
فاعلام الظاهرة كثر ولا نعرف عنهم إلا القليل وبالاخص اعلام منطقتنا ينقل وضنك...
أخي العزيزي الجاعدي نعلم أن مشاغل الحياه كثيره وكبيره فأرجو أن
لا تسرقك من بيننا وأرجو أن لا تبخل علينا بما أنعم الله عليك من معلومات ...
وانصح نفسي والجميع وأقول من اراد ان يكتب في هذا
المجال(الـــــتاريخ والسير) فاليكتب بطريقة أخي الجاعدي او فاليصمت

شكرا جزيلا لك أخي العزيز الباحث القدير الشاهين
وبارك الله فيك
وننتظر ما لديك من معلومات وقصص وأشعار عن ولاية ينقل وأعلامها

[الجاعدي]

تابع :

وكما ترى هنا أن الشيخ ينسب نفسه إلى ( اليزيدي ) وليس ( الزيدي ) كما هو شائع مع بعض أفراد قبيلة بني يزيد حاليا .

وجميع الأوراق القديمة التي أطلعت عليها تذكر كلمة (اليزيدي ) ومن ذلك بعض الكتابات الموجودة لدي من قبل بعض الكتاب في فدى والمناطق المجاورة لها من أمثال :
الشيخ محمد بن عبدالله بن محسن اليزيدي الذي يقول في ورقة كتبها (سنة 1348هـ ) ما يلي : ( حرره محمد بن عبدالله بن محسن اليزيدي بيده يوم 5 محرم سنة 1348هـ) (1)
والشيخ بشير بن حميد بن بشير اليزيدي الذي سجل تاريخ وفاة والدته في صخرة حيث ذكر تاريخ وفاتها قائلا : ( يوم 28 محرم سنة 1299هـ كتبه ولدها المحزون عليها بشير بن حميد بن بشير اليزيدي بيده الفانية ) (2)
و الشيخ الفقيه أحمد بن عبدالله بن خلف المزاحمي
والشيخ الفقيه سليمان بن سنان بن غصن العلوي
والشاعر حمد بن عبيد بن محمد بن حميد اليزيدي وغيرهم كثير.

=================
1) الموافق الأربعاء 12 / 6 / 1929م
2) الموافق الأثنين 19 / 12 / 1881م

تابع

[الجاعدي]

تابع :

والذي يقوي هذا أن الشاعر العماني الملك / سليمان بن سليمان بن مظفر النبهاني (1) عندما تطرق إلى ذكر بعض القبائل في قصيدته (2) التي قالها إفتخارا بنفسه وأمجاده وملكه ذكر منها قبيلة بني يزيد حيث يقول :

أنا الذي استخضع الأملاك فانخضعت *** واستخدم المرهف البتار والقلما
أنا أجل ملوك الأرض مرتبة *** نعم وأكثر أملاك الورى همما
مناقبي كنجوم الأفق في عدد *** ونائلي لوفودي يفضح الديما
كالليث بأسا إذ الليث الهموس سطا *** والبحر جودا إذا البحر الخضم طما
كفي يفيض عطاء لا انقطاع له *** على العفاة وصمصام يفيض دما
مر العقاب لمن يبغي معاقبة *** حلو الشمائل مفضالا إذا رحما
أنا ابن نبهان غطريف الملوك فهل *** مفاخر لهمام للسماء سما
قدت الجيوش وهجنت الملوك واعطـ *** ـطيت الخيول وسدت العرب والعجما
سل عامرا وبني عمر وكعب وسل *** شبانة وعزيزا من لها صدما (3)
وجابرا و(يزيدا) والعباد وسل *** قضاعة ليس ذو جهل كمن علما (4)
يخبرك من شئت منهم أنني ملك *** أعطي الجزيل وأجلوا ظلم من ظلما

تابع
===================================
1) توفي السلطان سليمان بن سليمان النبهاني حوالي سنة 915هـ
2) انظر : ديوان ( النبهاني ) للسلطان سليمان بن سليمان بن مظفر النبهاني ، ص 259 ـ261)
3) القبائل المذكورة هي: العامري ـ المعمري ـ الكعبي ـ الشبنوتي ـ العزيزي
4) القبائل المذكورة هي : الجابري ـ اليزيدي ـ العبادي ـ القضاعي

[Access]

شكراً أخي الجاعدي على الطرح المتميز كما عهدناك .. بوركت يمينك وننتظر جديدك

تقبل مروري

[روح الوقبة]

بوركت هذه الأنامل التي خطت هذا التاريخ العبق..

أخي الجاعدي شكراً لك على هذا الطرح المميز والمقيد بالأدلة والوثائق والمراجع وهذا ما عهدناه عنك وإننا ننتظر المزيد منك وأضم صوتي لأخي (الشاهين) بأن لا تبخل علينا بمثل هذه المعلومات الموثقة.

لك خالص شكري ومودتي

[الجاعدي]

شكراً أخي الجاعدي على الطرح المتميز كما عهدناك .. بوركت يمينك وننتظر جديدك

تقبل مروري

شكرا جزيلا لك أخي العزيز
وننتظر تعليقاتكم الرائعة
وبارك الله فيك

[الجاعدي]

بوركت هذه الأنامل التي خطت هذا التاريخ العبق..

أخي الجاعدي شكراً لك على هذا الطرح المميز والمقيد بالأدلة والوثائق والمراجع وهذا ما عهدناه عنك وإننا ننتظر المزيد منك وأضم صوتي لأخي (الشاهين) بأن لا تبخل علينا بمثل هذه المعلومات الموثقة.

لك خالص شكري ومودتي

بارك الله فيك أخي العزيز
وهذا جهد المقل .. وشيء خير من لا شيء
وننتظر ما لديكم من تعليقات ومناقشات

[الجاعدي]

تابع :

كما ذكر ذلك الشيخ المؤرخ حميد بن محمد بن رزيق في كتابه ( الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين )(1) عندما تحدث عن الصراع الذي دار بين السيد سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي وبين عمومته بقيادة السيد / قيس بن أحمد بن سعيد البوسعيدي بعد وفاة والده السيد سلطان بن أحمد .

حيث ذكر قبيلة بني يزيد من ضمن القبائل التي وقفت في صف السيد سعيد بن سلطان وساعدته في حروبه تلك وذلك بين عامي ( 1804 و 1806م ) حيث يقول: ( وكتب السادة أولاد سلطان- (2) - وبنت الإمام (3) إلى الشيخ محمد بن ناصر الجبري أن يمضي إلى الظاهرة ويستنصر لهم الشيخ حميد بن ناصر (الغافري) على حرب قيس فلما وصل الشيخ محمد إلى حميد استصرخ حميد أهل الظاهرة والجو ( 4) حضرا وأعرابا فبعث قبل وصوله إلى نعمان ( 5) بني ساعدة وبني يزيد فلما وصلوا إلى بركا أرسلهم بدر بن سيف ( بن أحمد بن سعيد البوسعيدي) إلى مسقط فعسكروا في البنيان الذي كان يبرز فيه سلطان بن الإمام المقابل للجزيرة ) (6)

وقبيلة بني ساعدة كانت تعيش في بلدة ( دوت ) وقبيلة بني يزيد كانت وما زالت تعيش في بلدة ( فدى ) وهما من القبائل الغافرية المتجاورة في السكنى ولذا أرسلهما مع بعضهما إلى مسقط في مقدمة جيوشه.

تابع -----------------------------------------
1) كتاب فتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين للشيخ المؤرخ حميد بن محمد بن رزيق النخلي وهو من الكتاب التاريخية العمانية المشهورة يتحدث فيه مؤلفه عن عمان بصفة عامة وعن دولة البوسعيد بصفة خاصة ، طبع عدة مرات من قبل وزارة التراث والثقافة .
2) وهم السيد سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي والسيد سالم بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي
3) وهي السيدة موزة بن أحمد بن سعيد البوسعيدية عمة السيد سعيد بن سلطان
4) البريمي
5) منطقة في الباطنة وهي مكان تجمع الجيوش
6) انظر : كتاب ( الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين ) للشيخ المؤرخ حميد بن محمد بن رزيق ، ص 418

[الجاعدي]

تابع :

وكذلك مما يؤيد نسبة الشيخ سرور بن سيف إلى قبيلة اليزيدي وجود بعض الكتابات في حصن العقر(1) والتي كتبت زمن الشيخ سرور بن سيف اليزيدي وذلك في يوم الأحد 8 رمضان سنة 1249هـ(2) حيث يقول كاتبها (1) ما يلي : ( تاريخ يوم الأحد 8 رمضان سنة 1249هـ عمّر البيت (2) بلال خادم بني يزيدي ) .


تابع
-----------------------------------------
1) حصن العقر : يعتبر هذا الحصن من أكبر وأشهر الحصون في وادي فدى ، بناه الإمام ناصر بن مرشد اليعربي رحمه الله تعالى في حدود سنة 1626م ويتكون من عدة طوابق وتوجد به بئر للمياه وكان يستخدم مكانا للسكن إلى وقت قريب .
2) 18 يناير 1834م
3) أو البرج فالكلمة غير واضحة

[الجاعدي]

تابع :

كما تطرق إلى ذلك الشيخ الفقيه الشاعر / سليمان بن سنان بن غصن بن سنان العلوي( 1) ـ حيث قال في إحدى قصائده ردا على قصيده أرسلها له الشاعر / حمد بن عبيد بن محمد بن حميد اليزيدي يعاتبه فيها على بعض الأمور ويقول في مطلعها :
أراك إلى الدنيا تميل وترغب *** وتصرف كل الهم فيها وتذهب
فرد عليه الشيخ سليمان بن سنان بقصيدة طويلة قال في مطلعها :
لقد أغربت في الشعر الجديد *** وشنفت المسامع يا يزيدي
أهذا الشعر من نفثات سحر*** أتيت به أم الدر النضيد
ترى أم من نظام فتى عبيد *** كعقد جواهر لمعت بجيد
----------------------------------------------
1) توفي في 13 رمضان 1360هـ الموافق 4 / 4 / 1941هـ

تابع

[العز]

تشكر الجاعدي

[الجاعدي]

تشكر الجاعدي

تسلم أخي العز
وبارك الله فيك

[الجاعدي]

تابع :

ويقول أيضا :(1)
الله أكـبـر والمـقـدر كـائــنُ *** كرهت نفوس أولي النهي أم راضية
جـاء الرسـول مخبـراً متوجعـاً *** بدخول ينقـل يالهـا مـن داهيـة
دخلوا البـلاد خيانـة وهـم هـم *** مـن آل فهـم (2)عصبـة ومعاويـة(3)

كذلك وجدت في بعض الكتب المخطوطة وهو كتاب ( تمهيد قواعد الإيمان) للشيخ سعيد بن خلفان الخليلي رحمه الله تعالى ) اسم ناسخ الكتاب الذي ذكر اسمه في خاتمة المخطوطة وذكر أنه نسخه لشخص يزيدي أموي حيث قال ما يلي : ( تمام نسخه 22 شعبان 1311 من الهجرة الإسلامية على مهاجرها أفضل الصلاة والسلام وناسخه الفقير لله معروف خادم سالم بن فلاح بن سيف بن فلاح اليزيدي الأموي ) (4)

ويقول أيضا في خاتمة مخطوط كتاب ( جامع الشمل في علم النجوم والبروج والرمل ) ما يلي : ( نسخه معروف بن عبدالله عتيق سالم بن فلاح بن أحمد بن سعيد بن فلاح اللزيدي (اليزيدي ) الأموي القرشي للشيخ خلفان بن حميد بن سليمان العدوي القرشي المصري ) (5) وكان نسخ هذا الكتاب يوم الخميس 13 من ذي القعدة 1347هـ

ويقول الشيخ راشد بن سليمان بن سيف اليزيدي أثناء كتابته وتوثيقه لبعض الحوادث الطبيعية ( جرفة 1976م ) التي وقعت في وادي فدى ما يلي(6) : ( ..... كتبت التاريخ لمن بعدنا والله شاهد على ذلك صحيح راشد بن سليمان بن سيف بن سليمان بن سيف بن مسعود بن حميد بن سيف بن مسعود بن حميد بن مرشد اليزيدي الأموي وعفوا عن المزيد في النسب إلى معاوية بن أبي سفيان ) (7)
تابع

============
1) توجد لدي هذه القصيدة بعدة نسخ وذلك بسبب التحريف الذي أصابها من خلال كبار السن الذين نقلوها إلينا .
2) آل فهم : بداة بلدة دوت بولاية ضنك .
3) معاوية : المقصود بها قبيلة بني يزيد حيث أنهم ينتسبون إلى يزيد بن معاوية بن أبي سفيان .
4) توجد هذه النسخة في مكتبة مسجد جامعة السلطان قابوس
5) توجد النسخة الأصلية لهذا المخطوط في مكتبة الشيخ سالم بن حمد الحارثي ببلدة المضيرب من ولاية القابل .
6) توجد أصل هذه الكتابة عند أبناء الشيخ راشد بن سليمان اليزيدي بسفالة فدى
7) هذه نص الوثيقة كاملا :
( في تاريخ صباح الخميس 24 ربيع الأول من عام 1396هـجري قد هطلت أمطارا غزيرة على القرى والجبال بمناطق وادي فدى وضنك ومن أعلى البلاد وأسفلها وبلدة ينقل وحمل السيل في الليل الهادي وهبط وادي فداء واد جار عظيم القدرة والسرعة وأجتاح البلاد من ينقل وفداء وضنك .
فأما في بلد فداء فقد عم على البلاد من الجبل الشمالي إلى الجبل الجنوبي ولا بقى نضر للبلد إلا وعم عليه ووجفت القلوب ورجفت من الفزع العظيم فأما من ناحية خطو من جانب الجنوب وصل إلى جدار سرح مسجد بشير وأما من جانب البلاد فقد وصل إلى قرب ساقية ديحا الذي كانت بالعامد القديم ... كتب التاريخ لمن بعدنا والله شاهد على ذلك صحيح راشد بن سليمان بن سيف بن سليمان بن سيف بن مسعود بن حميد بن سيف بن مسعود بن حميد بن مرشد اليزيدي الأموي وعفوا عن المزيد في النسب إلى معاوية بن أبي سفيان ) . والعجيب أن جرفة 1976م وقعت في يوم 25 / 3 / 1976م وجرفة 1997م وقعت يوم 30 / 3 / 1997م أي أن بينهما 5 أيام فقط ، وهذا ظاهر ومشاهد حيث أن أغلب الجراف والأودية الكبيرة تقع في شهر مارس . والله أعلم

[العز]

تسلم يمينك الجاعدي
بالصراحه لو لم تكن أنت مزين المكان والشبكة لكنت تاركنها ورعاتها

[الجاعدي]

تسلم أخي العز
بل مشاركاتك ومشاركات بقية الأخوة الأعضاء هي مزينة المنتدى

وبارك الله فيك

[الجاعدي]

تابع

ثانيا :ولادته ونشأته :

ولد الشيخ سرور بن سيف ـ رحمه الله تعالى ـ ونشأ في بلدة فدى تلك البلدة العريقة الموغلة في التاريخ والتي تدل حصونها وبروجها ومساجدها القديمة على عراقتها وحضارتها الموغلة في أعماق الزمن.

وهذه البلدة التي نشأ فيها الشيخ سرور بن سيف ذكرها عدد من المؤرخين والشعراء والأدباء مما يدل على أهميتها وخصوصا أنها تشكل الممر الطبيعي الوحيد الذي يربط بين ولايتي ينقل وضنك .

ومن هؤلاء المؤرخين الذين تطرقوا إليها وذكروها في مؤلفاتهم : الشيخ الفقيه المؤرخ سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري (من علماء عمان في القرن الخامس الهجري ) حيث ذكرها في كتابه ( الأنساب ) أثناء حديثه عن القبائل العربية التي وفدت إلى عمان حيث يقول : ( ومن قبائل بني الحارث الأصغر بن معاوية منهم أهل بيت الصمة يسكنون فدا ). (1)

ويقول عنها المؤرخ ابن قيصر الصحاري أثناء حديثه عن قدوم الإمام ناصر بن مرشد لفتح منطقة الظاهرة ما يلي : ( ثم لم يزل الإمام ـ ناصر بن مرشد ـ يجمع الجيوش والجحافل ويدعو بأولي الأندية وأرباب المحافل وينتخب الرجال من أعالي البلد والأسافل حتى اجتمع لديه الجمع الكثير والجم الغفير فسار بالجموع قاصداً للظاهرة وافتتح بها وادي أفدى بقدرة الله القاهرة وأمر على الفور ببناء حصنها وذلك لامتناعها وحفظها وصونها ..)
ثم قال شعرا :
وقد أم أفدى بالجنود فسلمت
لطاعته قهرا ونال مفاخرا (2)

ويقول الشيخ المؤرخ ابن رزيق في كتابه ( السيرة الجامعة) أثناء حديثه عن فتح الإمام ناصر بن مرشد اليعربي (1624م ـ 1649م) ـ رحمه الله تعالى ـ ل ما يلي : ( ثم جمع – الإمام ناصر بن مرشد- جيشا جرارا وضم إليه رؤوساء أخيارا ومضى به إلى الظاهرة بعزيمة قاهرة وحين وصلها نصره رجال الفيالين على القالين ففتح وادي فداء على رغم العدى وأقام أركان حصنها القديم فأجره على الله الكريم " . (3)

تابع
==============================
1) ( انظر: كتاب(الأنساب ) للمؤرخ العوتبي ،ج1/376)
2) ( انظر : كتاب ( سيرة الإمام ناصر بن مرشد ) للمؤرخ ابن قيصر الصحاري ، ص 20)
3) ( انظر : مخطوطة ( السيرة الجامعة) للمؤرخ ابن رزيق ، ص 374)

[الجاعدي]

تابع

ويقول كذلك شعرا في كتاب ( السيرة الجامعة ) :
بنى فدا الإمام العدل حصنا *** على رغم العدى كهلا وناشي
فجاء إليه راكبهم ذليلا *** يعثره الجرى في زي ماشي
يقول لصحبه والعيس تحدى *** به وبهم أرى ذا الذل فاشي
ألا إن الإمام إليه جيش *** على أعدائه ينمو بجاشي
فليس لنا سوى الإذعان شيء *** فإني خاشع نكس وخاش
أتيح لناصر نصر وفتح *** له في كل حاشية حواش
إذا غشى العداة بجر جيش *** فلا تبقى لهم منه غواش
إمام قد أمات الجهل طرا*** وأضحى العدل منه في انتعاش
فبات عدوه يزري دموعا ***ويفترش الكآبة في الفراش
به أضحى المحب حليف بشر*** وقاليه بلسع وانتهاش (1)

ويقول أيضا في كتابه ( الفتح المبين ) ما يلي : ( وجعل ـ الإمام ناصر بن مرشد ـ يجمع العساكر فاجتمع له جمع كثير فسار بهم إلى الظاهرة فافتتح فدى وأمر ببنيان حصنها القديم ..). (2)

==================================
1) ( انظر : مخطوطة ( السيرة الجامعة) للمؤرخ ابن رزيق ، ص 374)
2) ( انظر: كتاب ( الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيدين ) للمؤرخ حميد بن محمد بن رزيق ، ص234)

[الجاعدي]

تابع :

ويقول الشيخ نور الدين السالمي ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه ( تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان ) أثناء حديثة عن ملوك النباهنه ما يلي : (ثم إن نبهان بن فلاح(1) أخذ جنودا من أخواله آل الريس(2) ووصل بهم إلى الظاهرة ودخل (فدى) وأقام فيها مدة أيام ثم جاء أحد ممن كان له صاحبا من أهل (ينقل) فقال : نحن ندخلك البلد ونثبت قدمك ونشد عضدك وننصرك على القوم ونستفتح لك الحصن (3) فسار بقومه ودخل ينقل ليلة النصف من ربيع الآخر سنة ست وعشرين بعد الألف(4) ..).( (5)

تابع
======================================
1) هو السلطان نبهان بن فلاح بن محسن بن سليمان بن سليمان النبهاني حكم ما بين عامي ( 1025 ـ 1026هـ )
2) قبيلة الريسي توجد حاليا في ولاية لوى وشناص بمنطقة الباطنة .
3) أي حصن بيت المراح
4) الموافق الأربعاء 19/4/1617م)
5) ( انظر : كتاب ( تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان ) للشيخ المؤرخ نور الدين السالمي ، ج1/409 )

[العز]

متابعين الجاعدي ونحن معاك

[الجاعدي]

متابعين الجاعدي ونحن معاك

شكرا جزيلا لك أخي العز
ونتشرف بمتابعتكم وأطلاعكم على هذا الموضوع
وننتظر ملاحظاتك وتعليقاتك

[الجاعدي]

تابع :

ويقول أيضا : ( وجعل ـ ناصر بن مرشد ـ يجمع الجيوش والعساكر فاجتمع له خلق كثير فسار بهم إلى الظاهرة وافتتح وأمر ببناء حصنها ..). (1)

ويقول كذلك في كتابه ( جوهر النظام ) :
بُهلا بضم الباء أيضا و كُدم *** بالضم و الرُستاق مثلها تضم
ومثلها بُسيا و إزكِي تكسر *** كذاك إِبرا همزتها قد كسروا
والفتح في الحَمرا وأما أَدَم *** بفتحتين والإله أعلم
عِبرِي بكسر العين ثم يَنقل *** بالفتح فالضم بوزن يقتل
أما ( فِدى ) فهي بكسر الفاء*** والفتح في نَزوى بلا مراء
ومَنَح بفتحتين ثم ضم *** صَادَ صُحارَ وبهذا قد تتم (2)

تابع
=====================================
1) ( انظر : كتاب ( تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان ) للشيخ المؤرخ نور الدين السالمي ، ج2/60 )
2) ( انظر : كتاب ( جوهر النظام ) للشيخ المؤرخ نور الدين السالمي ، ج4 )

[الجاعدي]

تابع :
كما ذكرها الشيخ الفقيه الشاعر سليمان بن محمد بن ربيعة المربوعي الضنكي (حي إلى سنة 1141هـ ) في إحدى قصائده الشعرية التي نظمها ردا على بعض الأسئلة التي أرسلها له الشيخ الفقيه سليمان بن علي بن مسعود بن حمزة المزاحمي الضنكي ( حي إلى زمن الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي ) حيث يقول :

ما القول في ذات حمل من فدا خرجت *** تؤم دوتا فماتت قبل أن تصلا
وعندها وجدوا طفلا أيلحقها *** وزوجها نسبا في الحكم قلت فلا
إلا إذا شهد العدلان مخرجه *** منها كذا قيل عن أشياخنا الفضلا
وفي غريب أتى نحوي وزوجته *** ومات عنها أتحوي ماله كملا
فقلت في ذا إختلاف قيل تأخذه *** وقيل تأخذ ربعا منه منفصلا
وقيل تأخذ ربع الربع إذ جعلوا *** له ثلاثا سواها لو بكت كسلا
وقيل تأخذ ثمن المال قاطبة *** كأنها عند أولاد لمن عقلا
وقيل تأخذ ربع الثمن لو ضربت *** برأسها الأرض والحيطان والجبلا
وأول القول قال الأكثرون من *** الأشياخ فيه عليه الكل قد عملا
خذها ابن حمزة أبياتا حوت دررا *** من المسائل تشفي البؤس والكللا
وسوف تأتيك أخرى بعدها عجلا *** إياك تنشدها بين الورى عجلا


تابع
========================================
( انظر : مخطوطة كتاب ( بيان الشرع ) ج6/7 ، ص 189، بمكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي )

[الجاعدي]

تابع :

وذكرها كذلك الشيخ الفقيه المؤرخ محمد بن عامر بن راشد بن سعيد المعولي في كتابه ( التهذيب ) حيث يقول تحت عنوان ( فصل في بعض الأسماء ) : ( وإِلْوَى : اسمُ بلدٍ بالباطنة يُكْتَبُ بالألف قبل اللام ، وكذلك إِحْدَى : بلد بوادي الطائيين ، وكذلك إِفْدَى : بلدٌ بقرب ضنك بالظاهرة ) .(1)


ويقول الشيخ المؤرخ سالم بن حمود السيابي ـ رحمه الله تعالى ـ ما يلي : ( ... وبعد مدة اجتمع له ـ الإمام ناصر بن مرشد ـ جيش ضخم من عمان فتوجه به لبلاد الظاهرة فافتتح هذا الجيش وادي فدى وهو مفتاح تلك الثغور فبنى حصن فدى ..) . (2)

تابع
======================================
1) (انظر مخطوطة كتاب (التهذيب ) بمكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي ،برقم (1398) ورقم ( 1381)
2) ( انظر: كتاب ( عمان عبر التاريخ ) للشيخ المؤرخ سالم بن حمود السيابي ، ج3/187 )

[الجاعدي]

تابع :

ويقول الشيخ المؤرخ سرحان بن سعيد السرحني ـ رحمه الله تعالى ـ في كتاب ( كشف الغمة ) : ( ..وجعل يجمع الجيوش والعساكر فاجتمع له خلق كثير فسار بهم قاصدا الظاهرة وافتتح بهم وادي فدا وأمر ببناء حصنها ونصره أهل العلاية من ضنك وكان مقدمهم الشيخ العالم خميس بن رويشد ورجال الفيالين واستقام أمره بها على رغم القالين ). (1)

تابع
===========================================
1) ( انظر مخطوطة كتاب ( كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة ) للمؤرخ سعيد بن سرحان الإزكوي ، وهذا الكتاب من أشهر الكتب العمانية في مجال التاريخ واعتمد عليه من جاء بعده من المؤرخين كالشيخ المؤرخ ابن رزيق والشيخ المؤرخ العلامة نور الدين السالمي والشيخ المؤرخ سالم بن حمود السيابي ، وهذا الكتاب ما زال مخطوطا لم يطبع إلى الآن .

[الجاعدي]

تابع :

في هذه البلدة الواقعة وسط الجبال والتي تمتاز بواديها الدائم الجريان ولد الشيخ سرور بن سيف بن مسعود ـ رحمه الله تعالى ـ ونشأ وترعرع بين جنباتها يستنشق شذا عبيرها ويجول ببصره بين مناظرها الخلابة .

ولم أتوصل ـ حتى الآن ـ إلى معرفة تاريخ ولادته ـ رحمه الله تعالى ـ ولكن ظاهر الحال ومن خلال معرفتي ببعض الحوادث التاريخية التي وقعت في فدى ومن خلال مقارنتها مع تواريخ وفيات بعض الأشخاص في فدى والمناطق المجاورة لها كينقل وضنك ومن خلال الإطلاع على بعض الأوراق التاريخية القديمة التي كتبها الشيخ بنفسه يتضح لي أنه ولد في أوائل القرن الثالث عشر الهجري وذلك ما بين عامي 1205هـ و 1225هـ (1)

تابع

1) الموافق1790م و 1810م .

[العز]

متابعون يا الجاعدي

[الجاعدي]

متابعون يا الجاعدي

شكرا جزيلا لك
ونحن متابعون يا العز

[الجاعدي]

تابع :

ثالثا: أسرته :
نشأ الشيخ سرور بن سيف ـ رحمه الله ـ في كنف إسرة كانت تعتبر من أهم الأسر في سفالة فدى ، حيث نشأ في كنف أبوين أولياه كل الرعاية والإهتمام ، وعلماه معالي الأمور ، ودرباه على مكافحة صعوبات الحياة وشظف العيش ، وخصوصا أنه أكبر أبناء الشيخ سيف بن مسعود بن حميد اليزيدي سنا .
كما أن والده الشيخ سيف بن مسعود بن حميد بن سيف بن مسعود بن حميد بن مرشد بن حميد بن مرشد اليزيدي هو الذي تنتسب إليه إحدى فخائذ سفالة فدى ويقال لهم ( أولاد سيف بن مسعود ) .
ولم أتوصل إلى الآن إلى معرفة والدته ولعل من خلال البحث والإطلاع على بعض الأوراق والوثائق نستطيع التعرف إلى إسمها وإلى معلومات أكثر عنها .

تابع

[العز]

بالصاحة البعض نور على نور متواصلون معكم والىالامام وندوة ينقل عن تفوتك يا الجاعدي

[الجاعدي]

بالصاحة البعض نور على نور متواصلون معكم والىالامام وندوة ينقل عن تفوتك يا الجاعدي


شكرا جزيلا لك أخي العز
وبارك الله فيك
وننظر مشاركاتك الرائعة
بالنسبة لندوة ينقل عبر التاريخ فتنظيمها يحتاج إلى تنسيق ومتابعة من قبل الجهات المختصه مع المنتدى الأدبي وربما والي الولاية يستطيع فعل ذلك .
وفي الغالب أن المنتدى الأدبي يقيم ندواته عن الولايات في شهر ديسمبر من كل عام .

[الجاعدي]

تابع :
رابعا :أبنائه :
أنجب الشيخ سرور بن سيف بن مسعود ـ رحمه الله تعالى ـ عدد من الأبناء ذكورا وإناثا ويبلغ عدد أبنائه ـ الذين تعرفت عليهم ـ ( أربعة ) وهم :

1- الشيخ حمد بن سرور بن سيف اليزيدي
يعتبر الشيخ حمد بن سرور بن سيف بن مسعود اليزيدي الأبن الوحيد من الذكور للشيخ سرور بن سيف بن مسعود ـ حسب إطلاعي ـ وقد تولى هذا الشيخ زعامة فدى بعد وفاة والده وأنجب إبنا واحدا وهو الشيخ سيف بن حمد بن سرور اليزيدي ، والذي بدوره أنجب ثلاثة أبناء ـ حسب إطلاعي ـ وهم : راشد بن سيف بن حمد بن سرور بن سيف اليزيدي وسرور بن سيف بن حمد بن سرور بن سيف اليزيدي وعائشة بنت سيف بن حمد بن سرور بن سيف اليزيدية.

تابع

[الجاعدي]

تابع :

2- مياء بنت سرور بن سيف اليزيدية :
تزوجها أحد بني عمها وهو الشيخ عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب بن سيف بن طالب اليزيدي وأنجب منها عدة أبناء وهم :
1-الشيخ محمد بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي ( توفي في شهر ذي القعدة سنة 1350هـ الموافق مارس 1932م)
2-الشيخ محسن بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي
3-الشيخ راشد بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي

وعندما توفي زوجها الشيخ عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي تزوجها شيخ بني علي آنذاك وهو الشيخ سنان بن غصن بن سنان بن سليمان بن هلال بن سعيد العلوي وظلت معه حتى وفاته في ( 30 ذي الحجة سنة 1309هـ الموافق 25 /7 / 1892م ) وعاشت بعده في ( ينقل ) لفترة طويلة من الزمن حيث توفيت بعد وفاة ولدها الشيخ محمد بن عبدالله اليزيدي بسنتين (حوالي سنة 1352هـ الموافق سنة 1934م).
وقد أنجب منها الشيخ سنان بن غصن عدة أبناء منهم : الشيخ الفقيه الشاعر سليمان بن سنان بن غصن بن بن سنان العلوي الذي توفي يوم ( 13 رمضان سنة 1360هـ الموافق 4 / 4 / 1941هـ ) .

تابع

[الجاعدي]

تابع :

2- مياء بنت سرور بن سيف اليزيدية :
تزوجها أحد بني عمها وهو الشيخ عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب بن سيف بن طالب اليزيدي وأنجب منها عدة أبناء وهم :
1-الشيخ محمد بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي ( توفي في شهر ذي القعدة سنة 1350هـ الموافق مارس 1932م)
2-الشيخ محسن بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي
3-الشيخ راشد بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي

وعندما توفي زوجها الشيخ عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي تزوجها شيخ بني علي آنذاك وهو الشيخ سنان بن غصن بن سنان بن سليمان بن هلال بن سعيد العلوي وظلت معه حتى وفاته في ( 30 ذي الحجة سنة 1309هـ الموافق 25 /7 / 1892م ) وعاشت بعده في ( ينقل ) لفترة طويلة من الزمن حيث توفيت بعد وفاة ولدها الشيخ محمد بن عبدالله اليزيدي بسنتين (حوالي سنة 1352هـ الموافق سنة 1934م).
وقد أنجب منها الشيخ سنان بن غصن عدة أبناء منهم : الشيخ الفقيه الشاعر سليمان بن سنان بن غصن بن بن سنان العلوي الذي توفي يوم ( 13 رمضان سنة 1360هـ الموافق 4 / 4 / 1941هـ ) .

تابع

[العز]

متابعون معك أخي والى الأمام