الشيخ الفقيه سليمان بن سنان العلوي حياته وشعره

[الجاعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع الذي من خلاله أسرد سيرة وحياة أحد أشهر أعلام وشخصيات ولاية ينقل ألا وهو الشيخ الفقيه الشاعر الأديب سليمان بن سنان بن غصن العلوي ، بدأت في كتابته منذ فترة طويلة ، وكنت استقي سيرته وحياته وأشعاره وأعماله من أفواه الناس المعاصرين له ومن بطون الكتب والوثائق والمخطوطات .

وقد شدني إلى سيرته والتنقيب عنها تلك القصائد التي كنت أسمع كبار السن يترنمون بها ويرددونها في مجالسهم بكل فخر وأعتزاز ، فأرت أن أبحث عن هذه الشخصية وإبراز سيرته للناس وخصوصا أنه لم يكتب عنه أحد قبل ذلك على الرغم من شهرته كشاعر وفقيه وشيخ قبلي .

ومع مرور الوقت وكثرة السؤال والبحث والتقصي وجدت له عدد كبير من القاصد ، والكثير من المراسلات ، كما أطلعت على بعض الفتاوى التي كان يرد بها على سائليه من ينقل ومن المناطق العمانية الأخرى .

هذا وسوف أعرض هنا بعض سيرة هذا الشيخ الفقيه متمنيا من الجميع إثراء هذا الموضوع بمناقشاتهم وتعليقاتهم وحواراتهم الرائعة دائما .

فمنكم نستفيد ، ومنكم نصوب الخطأ ونتقي الزلل ، لأن ما نكتبه اليوم سوف تتناقله الأجيال القادمة ولذا لا بد أن نبلغ الأمانة بكل صدق .

والله الموفق

[الجاعدي]

تابع :

اسمه ونسبه :
هو الشيخ الفقيه الشاعر أبو سنان سليمان بن سنان (1) بن غصن (2) بن سنان (3) بن سليمان(4) بن هلال بن سعيد بن عامر بن محمد بن سالم بن راشد بن قاسم بن درع بن غصن بن محمد بن راشد بن مالك العلوي الأزدي (5).

يتصل نسب هذه القبيلة إلى علي بن سودة بن علي بن عمرو بن عامر بن حارثة بن أمريء القيس بن ثعلبة بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .
حيث يقول عنهم الشيخ العلامة الشاعر أبو مسلم البهلاني في قصيدته (الفتح والرضوان ) :
وأين أهل الغنى في كل معضلة
بنو علي بن سود أين حدان (6)

ويقول الشيخ المؤرخ سالم بن حمود السيابي أثناء حديثه عن بني علي بن سودة :" ومن الأزد بعمان بنو علي بن سودة بن علي بن عمرو بن عامر بن ماء السماء وبنو علي هم أهالي ينقل من الظاهرة ومنهم الإمام الجليل عبدالملك بن حميد وبنو علي في الظاهرة الجامود الثابت والعمود الراسي ويرأس بني علي المذكورين الغصون وإليهم ينتهي شرف بني علي ومنهم الآن الشيخ سيف بن عامر وأبناء عمه وهم عروة بني علي وبيدهم زمام هذه القبيلة ولبني علي في الظاهرة واحات واسعة وبلدان متعددة وهم رهط يرأس قبائل عديدة " (7)

ويقول كذلك : " وهم رهط قحطاني أزدي عريق ويختص بالزعامة فيه بطن يقال لهم : الغصون وهم الآن ولاة أمرها وبيدهم زمامها وعامر بن سيف بن عامر بن غصن بن سنان بن سليمان قطب رحاها وأمير حصنها وإليه منتهى رئاستها ".(8)


الهوامش :
1) توفي نهار 30 ذي الحجة سنة 1309هـ الموافق 25 / 7 / 1892م
2) توفي نهار 16 ربيع الأول سنة 1288هـ الموافق 4 / 6 / 1871م
3) قتل على يد سعد بن مطلق المطيري في حصن الخندق بالبريمي .
4) قتل على يد الجنبة والدروع زمن السيد سعيد بن سلطان
5) نقلا من كتابات مسجد حصن بيت المراح بولاية ينقل
6) ديوان البهلاني ، الشيخ ناصر بن سالم بن عديم البهلاني
7) إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان ، الشيخ سالم بن حمود السيابي ، ص 128
8) العنوان عن تاريخ عمان ، الشيخ سالم بن حمود السيابي ، ص 93

[حمد]

ويقول الشيخ المؤرخ سالم بن حمود السيابي أثناء حديثه عن بني علي بن سودة :" ومن الأزد بعمان بنو علي بن سودة بن علي بن عمرو بن عامر بن ماء السماء وبنو علي هم أهالي ينقل من الظاهرة ومنهم الإمام الجليل عبدالملك بن حميد وبنو علي في الظاهرة الجامود الثابت والعمود الراسي ويرأس بني علي المذكورين الغصون وإليهم ينتهي شرف بني علي ومنهم الآن الشيخ سيف بن عامر وأبناء عمه وهم عروة بني علي وبيدهم زمام هذه القبيلة ولبني علي في الظاهرة واحات واسعة وبلدان متعددة وهم رهط يرأس قبائل عديدة " (7)

الجاعدي بعض النقل مبتور في كلام الشيخ سالم بن حمود السيابي

وهذا نقل من كتاب وفي اي موقع هذا كلامة نقلك صحيح لكن مو فيها الواحد يوم ينقل ينقل كل حاجة للأمانة العلمية

فأنت ماشاء الله عليك يالجاعدي امين ونتعلم منك واحب كتاباتك لكن لابد انك يوم تذكر تذكر كل حاجة نقلاً عن الشيخ سالم

وهذا الكلام اللي موجود في الكتب وفي المواقع واذا خطاء خبرني

ومن الأزد بعمان بنو علي بن سودة بن علي بن عمرو بن عامر ماء السماء. وبقية النسب سبق فلا حاجة إلى إعادته.وبنو علي هم أهالي ينقل من الظاهرة، ومنهم الإمام الجليل عبد الملك ابن حميد، بويع بالإمامة في أواخر شوال سنة 207 مائتين وسبع، أي في أول القرن الثالث للهجرة. وبنو علي في الظاهرة الجامود الثابت، والعمود الراسي، ويرأس بني علي المذكورين الغصون، وإليهم ينتهي شرف بني علي. ومنهم الآن الشيخ سيف بن عامر وأبناء عمه، وهم عروة بني علي، وبيدهم زمام هذه القبيلة، وليسوا من نسب بني علي على الصحيح. بعد ما تأخرت حكومة عمان عن الاستيلاء على تلك الأطراف، وأهمات بلاد الظاهرة، وتركتها بيد أهاليها يتلاعبون بها، ويتقاتلون عليها، ولبني علي في الظاهرة واحات واسعة، وبلدان متعددة، وهم رهط يرأس قبائل عديدة
http://www.ibadhiyah.net/maktabah/showthread.php?postid=4875

[الجاعدي]

الجاعدي بعض النقل مبتور في كلام الشيخ سالم بن حمود السيابي

وهذا نقل من كتاب وفي اي موقع هذا كلامة نقلك صحيح لكن مو فيها الواحد يوم ينقل ينقل كل حاجة للأمانة العلمية

فأنت ماشاء الله عليك يالجاعدي امين ونتعلم منك واحب كتاباتك لكن لابد انك يوم تذكر تذكر كل حاجة نقلاً عن الشيخ سالم

وهذا الكلام اللي موجود في الكتب وفي المواقع واذا خطاء خبرني

ومن الأزد بعمان بنو علي بن سودة بن علي بن عمرو بن عامر ماء السماء. وبقية النسب سبق فلا حاجة إلى إعادته.وبنو علي هم أهالي ينقل من الظاهرة، ومنهم الإمام الجليل عبد الملك ابن حميد، بويع بالإمامة في أواخر شوال سنة 207 مائتين وسبع، أي في أول القرن الثالث للهجرة. وبنو علي في الظاهرة الجامود الثابت، والعمود الراسي، ويرأس بني علي المذكورين الغصون، وإليهم ينتهي شرف بني علي. ومنهم الآن الشيخ سيف بن عامر وأبناء عمه، وهم عروة بني علي، وبيدهم زمام هذه القبيلة، وليسوا من نسب بني علي على الصحيح. بعد ما تأخرت حكومة عمان عن الاستيلاء على تلك الأطراف، وأهمات بلاد الظاهرة، وتركتها بيد أهاليها يتلاعبون بها، ويتقاتلون عليها، ولبني علي في الظاهرة واحات واسعة، وبلدان متعددة، وهم رهط يرأس قبائل عديدة
http://www.ibadhiyah.net/maktabah/showthread.php?postid=4875


شكرا جزيلا لك أخي العزيز حمد
وبارك الله فيك
وبمثل هذه الردود والملاحظات والتعقيبات سوف نستفيد جميعا بمشيئة الله تعالى .
نعم قمت بحذف عدد من الكلمات من عبارة الشيخ سالم بن حمود السيابي رحمه الله تعالى وأخذت الكلام الكلام الذي استفيد منه في موضوعي وهذا من حقي ولكن كان يجب علي أن أضع نقط في المكان الذي تم حذف الكلمات منه للتدليل على ذلك أو كتابة تعليق في الهامش انه يوجد كلام محذوف من أراد الإطلاع عليه يعود إلى الكتاب .
الشيء الآخر أنه ورد في كلام الشيخ سالم بن حمود بعض الكلمات التي رأيت أنه لا توجد فائدة من ذكرها كهذه العبارة : ( بعد ما تأخرت حكومة عمان عن الاستيلاء على تلك الأطراف، وأهملت بلاد الظاهرة، وتركتها بيد أهاليها يتلاعبون بها، ويتقاتلون عليها ) .

وفقك الله أخي العزيز
وننتظر ملاحظاتك فلا تترد ونتقبلها بصدر رحب

[الجاعدي]

تابع :

وقد برز من بين أفراد هذه الولاية العريقة الموغلة في التاريخ مجموعة كبيرة من الأئمة والعلماء والفقهاء والشعراء والأدباء منهم الإمام عبدالملك بن حميد العلوي (1) أحد أئمة عمان في القرن الثالث الهجري والشيخ محمد بن سعيد بن راشد بن عمر العيسائي (2) والشيخ علي بن مسلم بن علي الفارسي (3) والشيخ الشاعر خلفان بن فهيم العيسائي(4) والشيخ محمد بن خلفان بن فهيم العيسائي (5) والشيخ الفقيه محسن بن سعيد بن غانم الشميسي (6) والشيخ الفقيه الثقة راشد بن محمد البادي (7) والشيخ الشاعر الأديب محمد بن راشد بن خميس المزاحمي (8) .

الهوامش :
1) هو الإمام عبدالملك بن حميد بن سليمان العلوي ، من أشهر أئمة عمان في القرن الثالث الهجري ، بويع بالإمامة يوم الأثنين 27 من ذي القعدة عام 207هـ وتوفي ليلة الجمعة 3 رجب سنة 226هـ .
2) هو الشيخ الفقيه الشاعر الأديب الوالي محمد بن سعيد بن راشد بن عمر العيسائي من علماء عمان في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الهجري ، ولد في بلدة الغظيفة ، كان عالما وفقيها وشاعرا وأديبا ، حيث يةجد له مسائل وأجوبة في الفقه ، كما يوجد له عدد كبير من القصائد ، وكان رحمه الله تعالى ناسخا للكتب حيث نسخ عدد كبير من الكتب منها كتاب " نزهة الطرف في علم الصرف " وذلك عام 1117هـ ، كما عين واليا على ولاية ينقل من قبل الإمام سيف بن سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي ( 1140هـ ـ 1145هـ ) وظل في ولاية ينقل حتى انتقل في أواخر حياته إلى بلدة ظاهر الفوارس وأسس هناك مسجدا ما زال موجودا إلى الأن ، توفي رحمه الله تعالى ودفن في ظاهر الفوارس في أسفل البلد بوصية منه ، وما زالت قصصه ومواقفه يتناقلها كبار السن إلى الآن .
3) هو الشيخ الفقيه علي بن مسلم بن علي لفارسي من علماء عمان في أواخر القرن الحادي عشر والنصف الأول من القرن الثاني عشر ، كان معاصرا للشيخ محمد بن سعيد العيسائي وقد نسخ له أثناء ولايته على ينقل كتابا وذلك سنة 1143هـ حيث يقول في خاتمته : ( كتب وأنا الفقير إلى الله تعالى علي بن مسلم بن علي الفارسي بيده بجامع ينقل بعد ضرب النوبة ليلة السبت 17 من شهر رجب سنة 1143من الهجرة الإسلامية وأنا يومئذ في خدمة الشيخ الأجل القدوة المبجل والي الإمام محمد بن سعيد العيسائي رحمه الله وغفر له ولوالديه إنه سميع الدعاء فعال لما يشاء اللهم وانصر الإمام السلطان سيف بن سلطان بن سيف بن سلطان بن سيف بن مالك بن بلعرب بن سلطان اليعربي العربي العماني ومن والاه يا رب العالمين ) . وقد توفي هذا الشيخ بعد عام 1143هـ .
4) هو الشيخ الفقيه الشاعر أبو فهيم خلفان بن سالم بن مزاحم القليبي العيسائي ، ينتسب هذا الشيخ إلى فخيذة بني قليب وهي إحدى فخائذ قبيلة الشوامس وبالتالي فالشيخ أصله شامسي ، من علماء عمان المشهورين في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري ، ولد في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري ، كان معاصرا لمشائخ الغصون كالشيخ هلال بن غصن العلوي والشيخ خلف بن سنان العلوي وأدرك عصر الشيخ سليمان بن سنان العلوي ، عين قاضيا على ولاية ينقل من قبل مشائخها ، له عدد كبير من القصائد الشعرية في مدح الغصون ومدح بعض شيوخ القبائل المعاصرين له ، ومن القصائد التي أطلعت عليها قصيدة نظمها في مدح الشيخ خلف بن سنان العلوي ، ذكر له الشيخ السالمي ـ رحمه الله تعالى ـ كرامة حصلت له ثم علق بعد ذلك قائلا : ( وللشيخ المذكور كرامات أخرى وهي موجودة ) .
5) هو الشيخ الفقيه الشاعر محمد بن خلفان بن فهيم بن سالم بن مزاحم القليبي ، من العلماء والشعراء في القرن الرابع عشر الهجري ، وكان والده قاضيا على ولاية ينقل وقد ولد وترعرع بها وكان معاصرا للشيخ سليمان بن سنان العلوي ، له عدد كبير من القصائد الشعرية في شتى مجالات الشعر ، كما وجدت له عدد كبير من الوثائق والصكوك التي كتبها بخط يده .
6) هو الشيخ الفقيه محسن بن سعيد بن غانم بن علي بن محمد بن خلفان الشميسي ، ولد ونشأ في بلدة الوقبة ولعل أحفاده ما زالوا بها إلى الآن ، ساهم هذا الشيخ في نسخ عدد كبير من المخطوطات ، وقد عثرت على إحدى مخطوطات كتاب " الإستقامة " للشيخ أبي سعيد الكدمي وقد نسخها بخط يده وذلك في يوم الجمعة 25 ذي القعدة سنة 1292هـ ، وكان إلى هذا التاريخ ما يزال على قيد الحياة .
7) هو الشيخ الفقيه الثقة راشد بن محمد البحي البادي من أعلام القرن الثالث عشر الهجري حيث أنه كان حيا إلى ( سنة 1261هـ )حيث نسخ له في هذا التاريخ خطبة عيد الأضحى المبارك وذلك في ( 7 ذي الحجة سنة 1261هـ الموافق 6 ديسمبر 1845م ) .
ومما يدل على ذلك أن الشخص الذي نسخ إحدى الخطب له قال أنه نسخها للشيخ راشد بن محمد ثم علق قائلا : ( رزقه الله حفظها والعمل بما فيها آمين ) ، مما يدل على أنه كان حيا إلى ذلك التاريخ .
وكما يتضح كذلك من وصف الناسخ له أن الشيخ راشد بن محمد كان فقيها عالما ثقة حيث يقول أثناء نسخه لإحدى الخطب له : ( وهي للشيخ الثقة المحب في الله ورسوله راشد بن محمد البادي )
لم أجد من ذكر اسم هذا الفقيه كاملا وبالتالي لم أتوصل إلى معرفة اسماء آبائه ولعلنا مع كثرة البحث والتقصي نجد بعض الوثائق والمخطوطات التي تبين لنا ما خفي علينا من نسبه.
كان الشيخ راشد بن محمد البادي من الشخصيات البارزة في مجتمعه ، حيث كان خطيبا في المناسبات الدينية وكاتبا للصكوك والمراسلات ، ومصلحا بين أهله وجماعته ، وعلى الرغم من كثرة البحث والتقصي عن تراث هذا الشيخ إلا أنني لم أجد إلا خطبتين كتبتا له ، وهما : خطبة عيد الفطر وعيد الأضحى ، حيث تم نسخ الخطبة الأولى وهي ( خطبة عيد الفطر ) قبل صلاة العيد بحوالي ثمانية أيام وذلك في ( 22 رمضان سنة 1261هـ الموافق 23 سبتمبر 1845م ) .
أما الخطبة الثانية وهي (خطبة عيد الأضحى ) فقد تم نسخها للشيخ راشد في ( 7 ذي الحجة سنة 1261هـ الموافق 6 ديسمبر 1845م ) ، ومما يدل على ذلك ما ذكره حفيده الذي قام بنسخ هذه الخطبة بخط يده حيث قال : ( تمت هذه الخطبة المباركة ـ أي خطبة عيد الأضحى ـ يوم سابع من شهر الحج سنة 1261هـ وهي للشيخ الفقيه المحب في الله راشد بن محمد البادي . ثم كتبها من بعده حمد بن علي البادي في 25 الحج سنة 1387هـ )
لم أتوصل إلى معرفة تاريخ وفاة هذا الشيخ ولكنه كما ذكرت آنفا كان حيا إلى ( 7 ذي الحجة سنة 1261هـ ) ولعله عاش بعد ذلك فترة من الزمن .
8) هو الشيخ الشاعر الأديب محمد بن راشد بن خميس بن محمد بن خلف بن مرشد بن عبدالله بن سعيد بن مسعود بن راشد المزاحمي ، برز من هذه الأسرة عدد من العلماء والفقهاء والأدباء والشعراء منهم الشيخ الفقيه علي بن عبدالله بن محمد بن سعيد بن محمد بن عبدالله بن محمد المزاحمي كان حيا إلأى سنة 1014هـ / 1605م والشيخ الفقيه الشاعر سليمان بن علي بن مسعود بن عزيز بن حمزة بن علي بن عبدالله المزاحمي حيا إلى سنة 1156هـ ، ومن المتأخرين منهم الشيخ القاضي مرشد بن عبدالله بن خلف المزاحمي ( حيا إلى سنة 1236هـ ) أحمد بن عبدالله بن خلف المزاحمي ( حيا إلى سنة 1256هـ ) وقد وجدت ذكرهم في الكثير من الأوراق والوثائق والصكوك التي كتبت في وادي فدى ، وقد نشأ الشيخ الأديب محمد بن راشد المزاحمي في ولاية ينقل بعد إنتقال آبائه إليها من ولاية ضنك ، وكان شاعرا أديبا متمكنا في شتى فنون الشعر ، وما زالت توجد بعض قصائده في ذاكرة بعض كبار السن ومنهم إبنه الوالد سعيد بن محمد المزاحمي .

[الشاهين]

لله درك اخي العزيز الجاعدي
دوم لك السبق في هذا الميدان
***
ابشرك وجدت ذكر لسيرة احدى شاعرات الولاية
والبعض من اشعارها والبحث جاري عن البقية

[الجاعدي]

لله درك اخي العزيز الجاعدي
دوم لك السبق في هذا الميدان
***
ابشرك وجدت ذكر لسيرة احدى شاعرات الولاية
والبعض من اشعارها والبحث جاري عن البقية

بارك الله فيك أخي الشاهين
وبشرك الله بالخير ونمنى أن تذكر لنا إسم هذه الشاعرة ومقتطفات من شعرها

[حمد]

شكرا جزيلا لك أخي العزيز حمد
وبارك الله فيك
وبمثل هذه الردود والملاحظات والتعقيبات سوف نستفيد جميعا بمشيئة الله تعالى .
نعم قمت بحذف عدد من الكلمات من عبارة الشيخ سالم بن حمود السيابي رحمه الله تعالى وأخذت الكلام الكلام الذي استفيد منه في موضوعي وهذا من حقي ولكن كان يجب علي أن أضع نقط في المكان الذي تم حذف الكلمات منه للتدليل على ذلك أو كتابة تعليق في الهامش انه يوجد كلام محذوف من أراد الإطلاع عليه يعود إلى الكتاب .
الشيء الآخر أنه ورد في كلام الشيخ سالم بن حمود بعض الكلمات التي رأيت أنه لا توجد فائدة من ذكرها كهذه العبارة : ( بعد ما تأخرت حكومة عمان عن الاستيلاء على تلك الأطراف، وأهملت بلاد الظاهرة، وتركتها بيد أهاليها يتلاعبون بها، ويتقاتلون عليها ) .

وفقك الله أخي العزيز
وننتظر ملاحظاتك فلا تترد ونتقبلها بصدر رحب



العفو من حقك البحث والتقصي وهذا دأب الباحث يعمل على أظهار الحقيقة

واشكرك على سعة صدرك لي فأني أتعلم منك ودائماً الأستاذ يتحملم سؤال التلميذ مهما كان السؤال فية تعقيد

قد أورت أسم الشيخ سليمان بن سنان فوق ان نسبة يتصل الى الأزد والشخص نفسة نفى هذا النسب في كتاب لا أذكرة للسالمي أو لأبن السالمي
وكذلك السيابي نفى هذا النسب وقد أطلعت على بعض كتاباتك انك أعتمت على نسب مكتوب في مسجد رغم أن النسب صحيح في بني علي لكن ليس صحيح في نسب الشيخ سليمان بقولة وبقول المشايخ رحمهم الله سواء السالمي أو السيابي أو الشيخ نفسة أو العارفين

وهذا للتنبية فقط عسى ان تتقبل تنبيهي بصدر رحب

وننتظر جديدك

[الجاعدي]

العفو من حقك البحث والتقصي وهذا دأب الباحث يعمل على أظهار الحقيقة

واشكرك على سعة صدرك لي فأني أتعلم منك ودائماً الأستاذ يتحملم سؤال التلميذ مهما كان السؤال فية تعقيد

قد أورت أسم الشيخ سليمان بن سنان فوق ان نسبة يتصل الى الأزد والشخص نفسة نفى هذا النسب في كتاب لا أذكرة للسالمي أو لأبن السالمي
وكذلك السيابي نفى هذا النسب وقد أطلعت على بعض كتاباتك انك أعتمت على نسب مكتوب في مسجد رغم أن النسب صحيح في بني علي لكن ليس صحيح في نسب الشيخ سليمان بقولة وبقول المشايخ رحمهم الله سواء السالمي أو السيابي أو الشيخ نفسة أو العارفين

وهذا للتنبية فقط عسى ان تتقبل تنبيهي بصدر رحب

وننتظر جديدك

شكرا جزيلا لك أخي العزيز
ذكرت نسب الشيخ سليمان إعتمادا على ما ذكره آباءه وأجداده ، ومن ذلك أن الشيخ خلف بن سنان بن غصن بن سنان العلوي أمر بكتابة حدث معين على جدران مسجد بيت المراح وذلك في 11 جمادى الأخر سنة 1330هـ ثم عقب على ذلك بذكر إسمه كاملا ثم قال : ( نسخته من كتاب والدنا عامر بن غصن هذا ما وجدناه والحمدلله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) وللأسف الشديد فإنني لم أنقل من ذلك إلا إسم الشيخ خلف ولا أدري هل هذا الخبر موجودا إلى الآن أم زال بعد الترميم .
وهذا يدل على أن مشائخ الغصون كانوا يتناقلون نسبهم من جيل إلى جيل ، وما سوف أذكره لاحقا يؤكد ذلك .

حيث وجدت هذا الخبر الذي يؤرخ وفاة الشيخ علي بن صالح الحارثي مكتوبا في جدران المسجد نفسه وقال الكاتب وهو الشيخ عامر بن سيف بن عامر بن غصن العلوي ما يلي : ( ليعلم من يقف على كتابي هذا في يوم إحدى وعشرون ربيع الثاني عام ....(1) أتى كتاب للوالد الكريم سيف بن عامر من المشائخ الحارثيون عن وفاة الشيخ العالم علي بن صالح بن علي الحارثي رحمه الله تعالى فيا لها من مصيبة ما أعظمها وكانت وفاته في يوم 8 بتاريخ المتقدم كتبه العبد إلى مولاه عامر بن سيف بن عامر بن غصن بن سنان بن سليمان بن هلال بن سعيد بن عامر بن محمد بن سالم بن راشد بن قاسم بن درع بن غصن بن محمد بن راشد بن مالك العلوي الأزدي بيده ولا فخر بل جعلته لنا ولأولادنا ضبطا للنسب وذلك في يوم ...(1) ربيع الثاني .... (1)


1) النقاط تدل على تواريخ غير واضحة لم أستطع قراءتها

[خاطر]

دائما متميز الأخ العزيز الجاعدى فى مواضيعك، وبالفعل هذا موضوع قيم وثري يحمل فى جنباته معلومات قيمة عن شخصية مهمة فى ولايتنا، ويجب أن يأخذ هذا الموضوع حقة من النقاش والمتابعة والرد من قبل أعضاء المنتدى نظرا لقيمته التراثية، شكرا لك مرة أخرى .

[ملثم بشعره]

أتمنى نقل الموضوع الى منتديات أخرى
للأستفادة
والتعرف على ولاية ينقل

[حمد]

شكرا جزيلا لك أخي العزيز
ذكرت نسب الشيخ سليمان إعتمادا على ما ذكره آباءه وأجداده ، ومن ذلك أن الشيخ خلف بن سنان بن غصن بن سنان العلوي أمر بكتابة حدث معين على جدران مسجد بيت المراح وذلك في 11 جمادى الأخر سنة 1330هـ ثم عقب على ذلك بذكر إسمه كاملا ثم قال : ( نسخته من كتاب والدنا عامر بن غصن هذا ما وجدناه والحمدلله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) وللأسف الشديد فإنني لم أنقل من ذلك إلا إسم الشيخ خلف ولا أدري هل هذا الخبر موجودا إلى الآن أم زال بعد الترميم .
وهذا يدل على أن مشائخ الغصون كانوا يتناقلون نسبهم من جيل إلى جيل ، وما سوف أذكره لاحقا يؤكد ذلك .

حيث وجدت هذا الخبر الذي يؤرخ وفاة الشيخ علي بن صالح الحارثي مكتوبا في جدران المسجد نفسه وقال الكاتب وهو الشيخ عامر بن سيف بن عامر بن غصن العلوي ما يلي : ( ليعلم من يقف على كتابي هذا في يوم إحدى وعشرون ربيع الثاني عام ....(1) أتى كتاب للوالد الكريم سيف بن عامر من المشائخ الحارثيون عن وفاة الشيخ العالم علي بن صالح بن علي الحارثي رحمه الله تعالى فيا لها من مصيبة ما أعظمها وكانت وفاته في يوم 8 بتاريخ المتقدم كتبه العبد إلى مولاه عامر بن سيف بن عامر بن غصن بن سنان بن سليمان بن هلال بن سعيد بن عامر بن محمد بن سالم بن راشد بن قاسم بن درع بن غصن بن محمد بن راشد بن مالك العلوي الأزدي بيده ولا فخر بل جعلته لنا ولأولادنا ضبطا للنسب وذلك في يوم ...(1) ربيع الثاني .... (1)


1) النقاط تدل على تواريخ غير واضحة لم أستطع قراءتها


صحيح يتناقلون نسبهم وهو ونعم فيهم ولكن سليمان بن سنان لم يأتي بشئ من عندة بل الشئ متوارث عندهم

ولكن ماوجدتة قد يكون يذكرون ماوضعوة لأنفسهم وخاصة في الكتابات اما في البحث والاصول فشئ آخر والى الآن والى هذه الساعة الكل يعرف من جميع قبائل ينقل ان الغصون من الحوطة وحتى المتواجدين الان يعلمون هذا حتى الغصون انفسهم


على العموم سامحني قد لا أكون قادر على المتابعة بسبب ضروف عملي

[الجاعدي]

دائما متميز الأخ العزيز الجاعدى فى مواضيعك، وبالفعل هذا موضوع قيم وثري يحمل فى جنباته معلومات قيمة عن شخصية مهمة فى ولايتنا، ويجب أن يأخذ هذا الموضوع حقة من النقاش والمتابعة والرد من قبل أعضاء المنتدى نظرا لقيمته التراثية، شكرا لك مرة أخرى .

شكرا جزيلا لك أخي العزيز
وبارك الله فيك

وانتظر منك ومن بقية الأخوة ما لديكم من معلومات وتعليقات وملاحظات .

[الجاعدي]

أتمنى نقل الموضوع الى منتديات أخرى
للأستفادة
والتعرف على ولاية ينقل


شكرا جزيلا لك أخي العزيز
وبارك الله فيك

ونتمنى أن تفيدنا بما لديك من معلومات أو ملاحظات .

[الجاعدي]

ولادته ونشأته :


نشأ هذا الشيخ وترعرع في بلدة ينقل وسط أسرة عريقة لها تاريخ مجيد ورثت ملك ينقل كابرا عن كابر ، حيث شب بين جنبات حصنها الشامخ الأركان المتعالي البنيان " حصن بيت المراح " ذلك الحصن الذي كان يناطح قمة الحوراء .
هذا المكان ترعرع الشيخ سليمان وشب على الطوق وهو متحليا بمعاني الأخلاق وسمو الفضائل .

ولم أتوصل إلى تاريخ ولادته ولكن الذي يظهر لي أنه ولد في أواخر القرن الثالث عشر الهجري ، ولعله في ثمانيات أو تسعينات القرن الثالث عشر .

هذا وقد نشأ الشيخ سليمان تحت كنف ورعاية والديه اللذين أولياه كل الرعاية والإهتمام والظاهر أن والده الشيخ سنان بن غصن بن سنان العلوي توفي عنه في نهار 30 ذي الحجة عام 1309هـ وهو ما زال شابا يافعا حديث العهد بالدنيا .

أما والدته فهي الشيخة ميا بنت سرور بن سيف بن مسعود بن حميد اليزيدية ، وقد تزوجت ميا أولا أحد أبناء عمها وهو الشيخ عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي وأنجبت منه عددا من الأبناء منهم: الشيخ محمد بن عبدالله اليزيدي وعندما قتل الشيخ عبدالله بن محسن على يد الشيخ بشير بن حميد بن بشير اليزيدي تزوجها الشيخ سنان بن غصن بن سنان العلوي وأنجب منها عددا من الأبناء منهم الشيخ سليمان بن سنان العلوي وقد كان لهذه المرأة دور بارز في الحياة السياسية في ولاية ينقل والمناطق القريبة منها.

[تذكار]

يعطيك الف عافية ... اخي الفاضل :: من تميز الى تميز

[خاطر]

وأصل أخى العزيز الجاعدي ونحن معكم مواصلون فى هذا لطرح الثري عن هذه الشخصية .

[الجاعدي]

يعطيك الف عافية ... اخي الفاضل :: من تميز الى تميز

شكرا جزيلا لك أخي العزيز تذكار
وبارك الله فيك
وننتظر تعليقاتك وملاحظاتك

[الجاعدي]

وأصل أخى العزيز الجاعدي ونحن معكم مواصلون فى هذا لطرح الثري عن هذه الشخصية .

شكرا جزيلا لك أخي العزيز الملك
وبارك الله فيك
وننتظر ما لديك من ملاحظات وتعليقات وإضافات

[الجاعدي]

أخوته :

للشيخ سليمان بن سنان بن غصن العلوي عددا من الأخوة منهم :
1- الشيخ خلف بن سنان بن غصن بن سنان العلوي الذي تولى الحكم عام 1319 هـ وتوفي عام 1343هـ ، وقد كان يضرب به المثل في القوة والبطش .
2- الشيخ ناصر بن سنان بن غصن بن سنان بن سليمان العلوي
3- الشيخ محمد بن سنان بن غصن بن سنان بن سليمان العلوي
4- الشيخ محمد بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي توفي سنة 1350 هجري ، وتوجد رسالة أرسلها الشيخ سليمان بن سنان العلوي إلى ولاية القابل يخبر فيها شيوخ الحرث بوفاته .
5- الشيخ محسن بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي 6-
6- الشيخ راشد بن عبدالله بن محسن بن سيف بن طالب اليزيدي

[الجاعدي]

* طلبه للعلم :

في تلك الفترة التي عاش فيها الشيخ سليمان بن سنان كانت المنطقة الشرقية قبلة العمانيين الراغبين في الدراسة حيث كانت تضم مجلس الشيخ العلامة الإمام نور الدين السالمي والشيخ صالح بن علي الحارثي ثم من بعده ابنه الشيخ عيسى بن صالح بن علي الحارثي.
وقد شاء القدر السعيد أن يتتلمذ الشيخ سليمان بن سنان على يد هذين العالمين فارتوى من بحر علمهما ونال شرفا عظيما بكونه أحد خريجي ( المدرسة السالمية ) الذي قال فيه ـ أي الشيخ السالمي رحمه الله تعالى ـ أثناء نقل بعض الأخبار عنه : ( .. بذلك حدثنا ثقة من فتيانهم ) ، وهذه شهادة وتزكية من عالم وفقيه يعتبر من أكبر علماء عمان ، وإن دلت على شيء فإنما تدل على رفعة شأن المزكى .
وعندما تبحر الشيخ سليمان بن سنان في العلم عاد إلى ينقل وأصبح من أشد المناصرين والمساندين لعمه الشيخ هلال بن غصن بن سنان العلوي في تسيير دفة الحكم .

[الجاعدي]

* أعماله :لقد قام الشيخ سليمان بن سنان بالعديد من الأعمال حتى قبل أن يكون شيخا على جماعته ، فالأسرة التي نشأ فيها وترعرع بين جنباتها تحتم عليه أن يكون متأهبا لكل طاريء ومستعدا لكل جديد .
أولا : تعيينه قائدا على رأس جيش لمحاصرة وادي فدى :

في شهر ذي القعدة عام 1319هـ (مارس 1902م ) عينه عمه الشيخ هلال بن غصن بن سنان العلوي ـ أمير ينقل آنذاك ـ قائدا على رأس جيش ضخم لمحاربة ( وادي فدى ) فتوجه بجيشه إليها رغبة منه في السيطرة على حصنها ، وقد ظل محاصرا لها ما يقارب ستة أشهر .
وعندما كان يضيق الحصار عليها وصله نبأ وفاة عمه الشيخ هلال بن غصن العلوي في اليوم الثالث من ذي القعدة سنة 1319هـ وقبض الشيخ خلف بن سنان زمام الأمر في البلاد ، فعاد بالجيش إلى ينقل دون أن يسيطر على الحصن .
وعندما استوى الشيخ خلف بن سنان على ملك ينقل جعل أخاه الشيخ سليمان بن سنان مساعده ومعاونه في تسيير دفة الحكم والقضاء على الاضطرابات والفتن والقلاقل التي كانت تظهر بين الفينة والآخرى في إمارته المترامية الأطراف .

[الشاهين]

في إنتظار البقيه أخي الجاعدي
إذا لم يغلق المنتدى !!!

[الجاعدي]

في إنتظار البقيه أخي الجاعدي
إذا لم يغلق المنتدى !!!

سنواصل أخي العزيز الشاهين
واعذرنا على التأخير
ونتشرف بمتابعتك لهذا الموضوع
وننتظر ما لديك من ملاحظات وتعليقات

[الجاعدي]

ثانيا : مشاركته في فتح بهلاء سنة 1334هـ :

كما شارك الشيخ سليمان بن سنان في فتح ( بهلا ) والاستيلاء عليها من حاكمها الشيخ ناصر بن حميد الغافري زمن الإمام سالم بن راشد الخروصي حيث أرسله الشيخ عيسى بن صالح الحارثي أثناء حصار الإمام لحصنها سفيرا ومفاوضا للشيخ ناصر بن حميد ليقنعه بتسليم حصنه فاستطاع أن يعمل على تفريق مناصريه بالحيلة والدهاء مما أدى إلى نزول الشيخ ناصر بن حميد من الحصن وسيطرة الإمام عليه وكان ذلك عام 1334هـ .

[الجاعدي]

ثالثا : تعيينه واليا على المضيبي وسناو :

وفي عام 1337هـ أرسل الإمام سالم بن راشد الخروصي إلى الشيخ سليمان بن سنان العلوي يطلب منه القدوم إليه والمثول بين يديه حيث عينه واليا على المضيبي وسناو حيث يقول رضوان الله عليه : بسم الله الرحمن الرحيم
قد جعل إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي الشيخ محمد بن عبدالله بن حميد السالمي واليا على بلدان الحبوس للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإنصاف المظلوم وأخذ الحقوق وأمره أن لا يقدم على أمر حتى يعرف عدله وذلك إلى أن يصل الشيخ سليمان بن سنان فإن وصل الشيخ سليمان بن سنان فقد جعل ابن سنان هو الوالي على المضيبي وسناو وجعل محمد بن عبدالله السالمي على سمد ونواحيها الخضراء وديار الشروج إلا إن أراد ابن سنان أن يكون هو والسالمي يدا واحدة على هذا الأمر جميعا واتفقا على ذلك فقد فوض ذلك إليهما وقد فرض لمحمد بن عبدالله لكل شهر ثلاثين قرشا يأخذها من بيت المال وقد جعل هاشم بن يزيد قائما في العسكر وهم سبعة رجال هو سابعهم وقد جعل له لكل شهر أثنى عشر قرشا ولأصحابه لكل واحد منهم لكل شهر خمسة قروش من فضلة أموال المساجد ليتعلم ويعلم من جاء متعلما وقد جعل محمد بن سعيد الجابري عاملا على جباية الزكاة من ديار الحبوس والمضيبي وما حولها من الديار ويستعين بمن شاء من الأمناء وقد جعل له عشر ما يقبضه من الزكاة أجرة له على عمله وحرر هذا محمد بن عبدالله الخليلي بيده في يوم 28 رجب سنة 1337هـ ، قد أمر إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي محمد بن عبدالله السالمي أن يحاسب وكلاء المساجد لينفق ما فضل من عمارها في المعلم والمتعلمين ، وكتب هذا محمد بن عبدالله بن سعيد بيده ، وقد جعل الإمام سالم بن راشد لفاضل بن مسعود السالمي لكل شهر ستة قروش ليكون معينا للولد محمد بن عبدالله في أمر الدولة ، وكتب هذا محمد بيده ، صحيح هذا عن أمري كتبه إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي .

[الركاظ]

مشكور ويعطيك الف اعفيه لانا ابوي واحد من المولدين في الحصن ينقلل واسالو عنه اسمه حمد الركاظ

[باحث]

موضوع شيق بارك الله فيكم

[تذكار]

مشكور ويعطيك الف اعفيه لانا ابوي واحد من المولدين في الحصن ينقلل واسالو عنه اسمه حمد الركاظ

ربي يعطيه طول العمـــــــــر أن شاء الله ...:icon31:

[تذكار]

موضوع شيق بارك الله فيكم

يعطيك العــــــــــافية ... ان شاء تجدوا كل جديد ومفيد في المنتدى

[العز]

تشكر الجاعدي

[العز]

ولكن صاحب التحفه يقول بأنهم من نجد أقصد الغصون فما صحة ما ذكره وكذلك الشيبه في نهضة الأعيان

[الجاعدي]

تشكر الجاعدي

بارك الله فيك

[الجاعدي]

ولكن صاحب التحفه يقول بأنهم من نجد أقصد الغصون فما صحة ما ذكره وكذلك الشيبه في نهضة الأعيان


نعم أخي العزيز ذكر الشيخ السالمي في تحفته والشيخ محمد بن عبدالله السالمي في كتابه نهضة الأعيان إنهم من نجد وذلك إعتمادا على قول الشيخ سليمان بن سنان العلوي .
ولم أجد قبلهما من ذكر هذا الرأي وهم ـ أي الغصون ـ في جميع كتاباتهم سواء في المراسلات أو في كتابات مسجد حصن بيت المراح أو في الكتابات على بعض القبور يذكرون أنهم من الأزد .

وكل إنسان أعلم بنسبه

[الجاعدي]

من الجديد في هذا الموضوع

إنني إطلعت خلال الأشهر الماضية على مجموعة من الرسائل والفتاوى للشيخ سليمان بن سنان العلوي ، وربما هذه المراسلات والفتاوى تساهم في وضع ترجمة وافية عنه .

[العبيدان]

مشكورين الجميع والأخص الأخ الجاعدي

[الصامته الحزينه]

يسلمووووووووووووووووووو الجاعدي

[الجاعدي]

إخواني ما زالت أواصل كتابة بحث عن ( الشيخ سليمان بن سنان العلوي .. حياته وشعره ) ، ولذا اتمنى ممن لديه أي معلومات أو اشعار أو قصص أن يتواصل معي .
كما اتمنى ممن أطلع على أي كتاب يتحدث عن الشيخ سليمان بن سنان أن يخبرني به .

وشكرا لكم

[الجاعدي]

إخواني الأعزاء
كثيرا ما أجد في الوثائق القديمة بعض الأوراق المكتوبة بخط ( سالم بن خميس بن سالم العلوي ) ، وخطه جميل ، كان حيا إلى سنة 1262هـ .
فمن هو هذا الشخص ؟

[الجاعدي]

يرفع لمواصلة النقاش عن هذه الشخصية الرائعة

[عطر المساء]

ننتظر الجديد...

[الجاعدي]

ســأقوم بإذن الله تعالى بوضع فهرس بالوثائق الموجودة لدي والمتعلقة بالشيخ الفقيه سليمان بن سنان العلوي مثل المراسلات والفتاوى وغيرها .
وأتمنى ممن أطلع على بعض هذه الوثائق أن يضع فهرسا لها هنا .

والله الموفق

[العز]

تشكر الجاعدي وأتمنى ازورك لاستفيد منك

[وسام الحب]

شكرا أخي الجاعدي وأشكرك أيضا على أهتمامك بمثل هذي المواضيع واتمنى أن تزيدنا من مورث ولايتنا الغالية بصراحة أفتخر دائما مع زملائي من ولايات أخرى عن مورثنا
جزاك اله ألف خير وكثر الله من أمثالك.

[العز]

الجاعدي مهتم بينقل أكثر من غيره وللعلم هو ليس من أبناء ينقل

[الجاعدي]

الجاعدي مهتم بينقل أكثر من غيره وللعلم هو ليس من أبناء ينقل


بارك الله فيك أخي العزيز
واتمنى أن نرى جهداً مبذولا في هذا المجال من جميع شباب الولاية